《通典》卷二十四 职官六

  御史台

  御史之名,周官有之,盖掌赞书而授法令,非今任也。(王有命,则赞为之辞,写其理之法令,命来受者即授之。)战国时亦有御史,秦赵渑池之会,各命书其事,又淳于髡谓齐王曰"御史在后",则皆记事之职也。至秦汉,为纠察之任。(秦以御史监郡。汉初,叔孙通新定礼仪,以"御史执法,举不如仪者辄引而去"是也。)所居之署,汉谓之御史府,亦谓之御史大夫寺,(汉御史大夫寺,在大司马门内,无塾,其门署用梓板,不雘色,题曰"御史大夫寺"。)亦谓之宪台。成帝时,御史府吏舍百馀区,井水皆竭,又其府中列柏树,常有野乌数千栖宿其上,晨去暮来,号曰"朝夕乌",乌去不来者数月,长老异之,后果废御史大夫为大司空,是其徵也。后汉以来,谓之御史台,亦谓之兰台寺。(颜师古曰:"官曹通名为寺。"后汉赵岐本名嘉,以生於御史台,因字台卿。又应劭官仪曰:"廷尉案责上御史台。"又谢灵运晋书曰:"汉尚书为中台,御史为宪台,谒者为外台,是谓三台。"后汉蔡邕以侍御史转持书御史,迁尚书,三日之间,周历三台。)梁及后魏、北齐或谓之南台。(北齐王高澄用崔暹为御史中尉,宋游道为尚书左丞,谓之曰:"卿一人处南台,一人处北省,当使天下肃然。")后魏之制,有公事,百官朝会,名簿自尚书令、仆以下,悉送南台。(后魏临洮王举哀,兼尚书左仆射元顺不肯送名,又不送簿。中尉举弹之。顺奏曰:"尚书百揆之本,令、仆纳言之贵,不宜下隶中尉,送名御史。"诏许之。后元子思为御史中尉,朔朝,台移尚书索应朝名帐。尚书郎裴献伯移注云:"按蔡氏汉仪,御史中尉逢台郎於複道,中尉下避执版,郎中车上举手礼之。以此而言,明非敌体。"子思奏曰:"臣按汉书,御史中丞为独坐。又按魏书曰:'崔琰既为中丞,百僚震恐。'则中丞不揖省郎,亦已久矣;宪台不属都坐,亦非今日。又按孝文帝职令:'朝会失时,则御史弹之。'若不送名,到否何验。献伯等乱常变纪,请付法。"诏曰:"国异政,不可据以古事。检孝文帝旧格以闻。"寻从子思奏。)后周曰司宪,属秋官府。隋及大唐皆曰御史台。龙朔二年改为宪台,咸亨元年复旧。门北辟,主阴杀也。(按北齐杨楞伽邺都故事云:"御史台在宫阙西南,其门北开,取冬杀之义。"斯事久矣。今东都台门所以不北向者,盖欲变古之制,或建造者不习故事耳。龙朔中,改司经局为桂坊,置司直,为东宫之宪府,亦开北门,以象御史台,其例明矣。或云:隋初移长安城,造御史台,时以兵部尚书李圆通检校御史大夫,欲於尚书省近,故开北门。此说非也。)故御史为风霜之任,弹纠不法,百僚震恐,官之雄峻,莫之比焉。旧制但闻风弹事,提纲而已。(旧例,御史台不受诉讼。有通辞状者,立於台门,候御史,御史径往门外收采。知可弹者,略其姓名,皆云"风闻访知"。永徽中,崔义玄为大夫,始定受事御史,人知一日,劾状题告人姓名或诉讼之事。)其鞫案禁系,则委之大理。贞观末,御史中丞李乾祐以囚自大理来往,滋其奸故,又案事入法,多为大理所反,乃奏於台中置东西二狱,以自系劾。开元中,大夫崔隐甫复奏罢之。其后罕有闻风弹举之事,多受辞讼,推覆理尽,然后弹之。将有弹奏,则先牒监门禁止,勿许其入。(按宋书云"二台劾奏,符光禄加禁止,不得入殿省",是其先例。光禄主殿门。)武太后时,改御史台为肃政台,凡置左、右肃政二台,别置大夫、中丞各一人,侍御史、殿中、监察各二十人,(又置肃政台使六人,受俸於本官,略与御史同,寻罢之。)左以察朝廷,右以澄郡县。时议以右多名流,左多寒刻,其迁登南省者,右殆倍焉,以其不陵朝贵故也。二台迭相纠正,而左加敬惮。神龙以后去肃政之名,但为左右御史台。(初置两台,每年春秋发使,春曰风俗,秋曰廉察。令地官尚书韦方质为条例,删定为四十八条,以察州县。载初以后,奉饬乃巡,不每年出使也。)睿宗即位,诏二台并察京师,资位既等,竞为弹纠,百僚被察,殆不堪命。太极元年,以尚书省悉隶左台。月馀,右台复请分绾尚书西行事。左台大夫窦怀贞乃表请依贞观故事,遂废右台,而本御史台官复旧,废台之官并隶焉。(其左台,本御史台也。又别置右台,右台地即今太仆寺是也。本隋长秋监地,武太后改为司宫台,移於街北。遂以其地置右台。右台既废,以其地为御史台使院。开元八年,移太仆寺於此。)大夫一人,中丞二人,侍御史四人,殿中侍御史六人,监察御史十人,主簿一人。内供奉、里行者各如正员之半。(太宗朝,始有里行之名。高宗时,方置内供奉及里行官,皆非正官也。开元初,又置御史里使及侍御史里使、殿中里使、监察里使等官,并无定员,义与里行同。穆思泰、元光谦、吕太一、翟章并为里使,寻省。建中三年九月,御史台请置推官二人,常与本推御史同推覆,奉饬依。)其台宪故事,官资轻重,则杜易简、韩琬注记详焉。(杜易简撰御史杂注四卷,韩琬撰御史台记十二卷。)

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