斩钉截铁 | 形容说话或行动坚决果断,毫不犹豫。 |
至大至刚 | 至:最,极。极其正大、刚强。 |
坐以待旦 | 旦:天亮。坐着等天亮。比喻办事勤劳。 |
濯足濯缨 | 水清就洗帽带,水浊就洗脚。后比喻人的好坏都是由自己决定。 |
专心致志 | 致:尽,极;志:意志。把心思全放在上面。形容一心一意,聚精会神。 |
知人论世 | 原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。 |
再作冯妇 | 再作:重做;冯妇:人名。比喻再干旧行业。 |
自以为是 | 是:对。总以为自己是对的。形容主观,不虚心。 |
知我罪我 | 形容别人对自己的毁誉。 |
坐于涂炭 | 涂炭:比喻污浊的地方。坐在泥涂、炭灰上。比喻处于不干净的环境,自身也被玷污。 |
自暴自弃 | 暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。 |
钻穴逾墙 | 穴:洞。逾:越过。钻洞爬墙。旧时常比喻违背父母之命、媒妁之言的青年男女自由相恋的行为。后也指男女偷情或小偷行窃。 |
坐而待旦 | 旦:天亮。坐着等天亮。比喻心情迫切。 |
造言生事 | 捏造虚言以挑起事端。 |
沾沾自好 | 犹言沾沾自喜。 |
自怨自艾 | 怨:怨恨;艾:割草,改正。自己悔恨,自己改正。现指悔恨自己的错误。 |
邹衍谈天 | 《史记·孟子荀卿列传》:“驺衍之术迂大而闳辩;奭也文具难施……故齐人颂曰:‘谈天衍,雕龙奭。’”后因以“邹衍谈天”喻善辩。邹,通“驺”。 |
尊贤使能 | 尊重有贤德的人,任用有才能的人。 |
左右逢原 | 《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。”原谓学问工夫到家后,则触处皆得益。后以“左右逢原”泛指做事得心应手。 |
左右逢源 | 比喻做事得心应手,非常顺利。 |
众楚群咻 | 指众多的楚国人共同来喧扰。后指众多外来的干扰。 |
罪人不孥 | 孥:妻与子女的统称。谓治罪止于本人,不累及妻和子女。 |
仰事俯畜 | 上要侍奉父母,下要养活妻儿。泛指维持一家生活。 |
夜以继日 | 晚上连着白天。形容加紧工作或学习。 |
言近旨远 | 旨:意思。话很浅近,含义却很深远。 |
揠苗助长 | 揠:拔。把苗拔起,以助其生长。比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而把事情弄糟。 |
一介不取 | 一介:一粒芥菜子,形容微小。一点儿小东西也不拿。形容廉洁、守法,不是自己应该得到的一点都不要。 |
掩鼻而过 | 捂着鼻子走过去。形容对腥臭肮脏的东西的嫌恶。 |
仰不愧天 | 抬头仰望,对天无愧。指没有做过坏事,问心无愧。 |
以羊易牛 | 易:更换。用羊来替换牛。比喻用这个代替另一个。 |
一曝十寒 | 曝:晒。原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。 |
一毛不拔 | 一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为我主义。后形容为人非常吝啬自私。 |
养生送死 | 子女对父母的赡养和殡葬。 |
引领而望 | 引领:伸长脖子。伸长脖子远望。形容殷切盼望。 |
以辞害意 | 因拘泥于辞义而误会或曲解作者的原意。 |
一傅众咻 | 傅:教导;咻:喧闹。一个人教导,众人吵闹干扰。比喻不能有什么成就。 |
引而不发 | 引:拉弓;发:射箭。拉开弓却不把箭射出去。比喻善于启发引导。也比喻做好准备暂不行动,以待时机。 |
以身殉职 | 殉:为实现某一目标而献出生命。为忠于本职工作而献出生命。 |
移气养体 | 改变气质和保养身体。 |
盈科后进 | 泉水遇到坑洼,要充满之后才继续向前流。比喻学习应步步落实,不能只图虚名。 |
由博返约 | 指做学问人广博出发,继而务精深,最终达到简约。 |
以其昏昏,使人昭昭 | 昏昏:模糊,糊涂;昭昭:明白。指自己还糊里糊涂,却要去教别人明白事理。 |
怨女旷夫 | 指没有配偶的成年男女。 |
以意逆志 | 用自己的想法去揣度别人的心思。 |
淫辞邪说 | 夸大失实的言论,荒谬的学说。 |
犹解倒悬 | 解:解救;倒悬:人被倒挂,比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。 |
以邻为壑 | 拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。 |
缘木求鱼 | 缘木:爬树。爬到树上去找鱼。比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。 |
渊鱼丛雀 | 把鱼赶进深潭,把雀赶到丛林。原比喻统治者施行暴政,百姓逃往别国。现也比喻把可以团结的人赶到敌方去。 |
易如反掌 | 象翻一下手掌那样容易。比喻事情非常容易做。 |
与民同乐 | 原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。 |
源源而来 | 原指诸侯相继朝觐一辈子。后形容接连不断地到来。 |
源源不断 | 〖释义〗形容接连不断。 |
言不顾行 | 说话与行事不相符合。 |
言近指远 | 见“言近旨远”。 |
以力服人 | 服:制服。用强制手段使人服从。 |
一暴十寒 | 虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒心。 |
以叔援嫂 | 《孟子·离娄上》:“淳于髡曰:‘男女授受不亲,礼与?’孟子曰:‘礼也。’曰:‘嫂溺,则援之以手乎?’曰‘嫂溺不援,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺援之以手者,权也。’”后以“以叔援嫂”谓权宜行事。 |
以文害辞 | 谓拘于文字而误解整个语句的意义。 |
一肢半节 | 比喻事物的一小部分。 |
用夏变夷 | 夏,诸夏,古代中原地区周王朝所分封的各诸侯国;夷,指中原地区以外的各族。以诸夏文化影响中原地区以外的僻远部族。 |
有所作为 | 可以做事情,并能取得较大的成绩。 |
幼学壮行 | 幼时勤于学习,壮年施展报负。 |
于今为烈 | 某件事过去已经有过,现在更加厉害。 |
逾墙钻隙 | 越墙、钻洞。指对女子作挑逗行为,借指男女偷情。 |
逾墙钻穴 | 亦作“逾墙钻蠙”。亦作“逾墙窥蠙”。语本《孟子·滕文公下》:“不待父母之命,媒妁之言,钻穴蠙相窥,逾墙相从,则父母国人皆贱之。”后以“逾墙钻穴”指男女偷情。 |
与人为善 | 与:赞成;为:做;善:好事。指赞成人学好。现指善意帮助人。 |
鱼与熊掌 | 语本《孟子·告子上》:“鱼我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。”比喻俱为所欲,难于取舍之物。 |
渊鱼丛爵 | 《孟子·离娄上》:“故为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也;为汤武驱民者,桀与纣也。”后以“渊鱼丛爵”比喻为政不善,结果驱使人民投向敌方。 |
源源不绝 | 源源:水流不断的样子。形容接连不断。 |
一人敌 | 指匹夫之勇,止足以敌一人。 |
引首以望 | 抬头远望。形容殷切盼望。 |
逾墙窥隙 | 指男女偷情。 |
运之掌上 | 运:运动,运转。运转于手掌之上。比喻极其容易。 |
习焉不察 | 习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。 |