读《道德经》之观心修行感悟心得体会

2020-03-29

  说完了第一章的[见],下面说一下修和行。

  2、修

  在知识上了解了[见]之后,如果不去实修,那么知识就永远是知识,无法转变为真实的智慧。

  那么在自己直接[看见]之前,应该如何进行实践呢?这里列了几点,供大家参考。

  1)放下大脑思考,不辩论,少说话,让自己的心安静下来。

  既然道的真相不在思虑言说,不在语言概念,不在逻辑思维,那么就需要在实践中尽量地减少内心这些方面的活动。

  2)安静下来后,将注意力收到自己的内在,以心观心。

  3)要清楚地知道自己内心的状态,是[有欲]还是[无欲],如果念头较多,即为有欲,这时观心的重点就在于[观其所徼],即观察念头如何生起,如何息灭等等,如果念头非常少,甚至基本没有念头,即为无欲,这时观心的重点就在于[观其妙],即深入观察[无]的微妙之处——这[无]的状态,从哪里生?向哪里灭?有实质还是无实质?是常是断?是垢是净?是善是恶?这[无]的本体到底在哪里?它和我们的生命是什么关系?.......

  4)在深入地体悟了[有欲]和[无欲]的这两种状态之后,要深入观察和体会这两种状态是如何相互[转化]的?即[无欲]是如何变为[有欲]的?[有欲]又是如何变为[无欲]的?在相互转化的过程中,变的是什么?不变的又是什么?

  5)将观照的对象锁定观照自身,即观照[观照]本身,这观照来自哪里?从哪里生?向哪里灭?有实质还是无实质?是常是断?是垢是净?是善是恶?这[观照]的本体到底在哪里?它和我们的生命是什么关系?.......

  6)深入观察[有欲]的本体、[无欲]的本体、[观照]的本体,这三者的本体为一为异?它们之间究竟是什么关系?他们最究竟的本质到底是什么?......

  3、行

  修,侧重于专修实践,行,侧重生活实践。

  1)多读体现[见]的智慧之书,如《道德经》等经典,少读充满[有欲]和[名相]的书;

  2)自己为自己制定身、口、意的戒律,加强觉知和自律;

  3)少欲、知足、乐寂静、勤精进、不戏论、时时提起正念,诸恶莫作,众善奉行;

  4)将专修中获得的体验延伸到生活中,如寂静、安宁、少念、清明、安详等;

  5)逐渐学会在生活中观心,知道自己心里念头、情绪、思想的生起,并练习观而不随。

  作者:明空如月(公众号 明空禅心)