《黄帝内经素论》第三篇:生气通天论(八)

2021-05-05

  D0101天地之间,六合之内,不离于五,人亦应之:

  1、黄元御注:“伯高答辞,在《通天》篇。”黄元御所断妙极;

  2、本句引自《通天》LS72—S0101句,不同的是,本句为伯高之言,被引作少师之言。看似有所出入,实则表明:伯高与少师都对先天遗传有专门研究,堪为巅峰级大家。

  3、天地之间,阴阳之事也,言空间也;六合之内,四时之事也,言时间也;不离于五,五行之事也,言物质也。《淮南子.时则》曰:“六合,孟春与孟秋为合,仲春与仲秋为合,季春与季秋为合,仲夏与仲冬为合,季夏与季冬为合。”即六合之正解。六合之内,即孟仲季月六合之内。

  D0201遵循而却:

  1、《内经校释》注:“遵循同‘逡巡’,逡巡,却退貌。此即却步而不敢向前,表示非常恭谨的样子。”

  2、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“遵循,与逡巡同。”

  3、据《说文》:“遵,循也。”遵即沿着;据《说文》:“循,行顺也。”循即顺行、转圈;据《说文》:“节欲也。”按“退也。”却即却步、驻足。遵循而却,指黄帝沿着座席转了几圈然后驻足。黄帝欣喜之态,淋漓尽致,跃然纸上。

  Q03011似于苍帝。其为人:

  1、《内经校释》校注:“《甲乙》卷一第十六无此七字。”后文仿此。

  2、不从《甲乙》去人事之删节,当从《灵枢》原文。参见《阴阳二十五人之五色帝探原》。

  Q03011好有才:

  1、《内经校释》译:“有才智。”

  2、姚春鹏译:“有才干。”

  3、爱好钻研学问。

  Q03011能:即耐,承受之意。

  Q03011感:据《周易.咸卦》:“《彖》曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以‘亨利贞取女吉’也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平。观其所感,而天地万物之情可见矣。”可知:感,即感染、感应。

  Q03011佗佗然:

  1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“佗佗,筋力松懈,足膝迟重之意。”

  2、《内经注评》注:“描写其雍容自得之神态。”

  Q03012遗遗然:

  1、《内经注评》注:“形容消极退让,迟滞不前的样子。”

  2、马莳注:“如有所遗失然,行之不骤而驯也。”

  3、据《管子.枢言》:“纷纷乎乱若丝,遗遗乎若有从治。”可知:遗遗然,即从容不迫。

  Q03013左角:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“右之下为左角。”

  Q03013随随然:《内经注评》注:“随随然,即柔顺,随和的意思。”

  Q03014推推然:

  1、 张志聪注:“推推然,上进之态,如枝叶边之上达也。”

  2、 《内经注评》注:“形容勇于进取的精神状态。”

  Q03015栝栝然:栝,gua1。

  1、 张志聪注:“栝栝,正直之态,如木体之挺直也。”

  2、 《内经注评》注:“炊灶木叫栝……栝栝然,说明其人行为方正、端直。”

  Q03011→Q03015木形之人……栝栝然:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“上角,木形之全者,左之上为太角,右之下为左角,右之上为钛角,左之下这判角(判,半也。)于上角而分左右,于左右而分上下,是木形之五人也。比于足少阳者,少阳与厥阴为表里,皆属木也。遗遗、随随、推推、括括,形容其象也。下四段,皆仿此。”

  Q03021【月引】:

  1、《内经注评》注:“ 指脊部肌肉丰满宽广。”

  2、张景岳注:“【月引】,当脊肉也。”

  3、yin3,背脊部。

  Q03021疾心:

  1、《内经校释》注:“《千金》卷十一篇第一无‘心’字。按《千金》似是。如作‘疾心’与下‘急心’义重复。”

  2、据《史记.孙子.吴起列传》:“膑至,庞涓恐其贤于己,疾之。”可知:疾,通嫉,妒嫉。疾心,即有妒嫉心。

  Q03021少信:

  1、 姚春鹏译:“缺少信心。”

  2、 《内经校释》译:“但少信用。”

  3、 据《道德经》四十九章“信者吾信之,不信者吾亦信之,德信”、《通天》LS72—S0602“少阴之人,其状清然,窍然,固以阴贼,立而躁崄,行而似伏。”可知:解作少轻信,方合该类人特征。

  Q03021核核然:《内经注评》注:“为人正直、朴实。”

  Q03031小手足:《内经校释》注:“‘小’疑应作‘大’。上文曰:‘圆面、大头、大腹’而手足独小,何以上下相称?故应作‘大手足’上下文方合。”录以奉考,译从原文。

  Q03022质徵:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“质徵亦作太徵。”

  Q03022肌肌然:

  1、 张景岳注:“肌肌,肤浅貌。”

  2、 《内经注评》注:“行为浮躁,见识肤浅。”

  Q03023慆慆然:

  1、 《内经注评》注:“乐观而喜悦的神态。”

  2、 张景岳注:“慆慆,不反貌,又多疑也。”

  3、 慆,tao1,古通韬。据《通天》LS72—S0302“少阴之人”相关论述可知:慆慆然,宜从张景岳解作“猜忌多疑。”

  Q03024鲛鲛然:

  1、 马莳注:“鲛鲛者,踊跃之义也。”

  2、 《内经注评》注:“言性情活跃,爽快。”

  3、鲛,jiao1,即鲨鱼。鲛鲛然,以鲨鱼之态,喻右徵之人性格活跃爽快。

  Q03025质判:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“质判,太徵之半也。”

  Q03025支支、颐颐然:《内经注评》注:“支支,排解分散的意思。颐然,指悠然自得的神色,总的说明这种人善于排解忧虑,表现得轻松愉快,怡然自得。”

  Q03031小手足:小手小脚。

  Q03031敦敦然:《内经注评》注:“形容待人诚恳、忠厚。”

  Q03032婉婉然:《内经注评》注:“处事圆滑机变,性格温柔和顺。”

  Q03033坎坎然:

  1、《内经注评》注:“形容性情端庄持重。”

  2、姚春鹏注:“喜悦貌。《尔雅.释训》:‘坎坎,喜也。’”

  3、从《尔雅》,取心情愉悦意。

  Q03034枢枢然:

  1、《内经注评》注:“说明思想作风灵活,敏捷。”

  2、张景岳注:“枢枢,圆转貌。”

  3、枢枢然,喻少宫之人如圆滑之门枢,性格灵活圆滑。

  Q03035 左宫:左手宫音。

  Q03035兀兀然:

  1、《内经校释》注:“独立不动的样子。”

  2、《内经注评》注:“说明不畏困难,勤劳勤勉,独立自主的精神面貌。”

  3、兀,wu4,高高突起,高而上平的秃山。兀兀然,从《内经注评》取勤勉独立意。

  Q03041骨发踵外:

  1、《内经校释》译:“足跟坚壮,其骨如生在足踵的外面一样。”

  2、骨从脚跟外露。

  Q03041急心、静悍:

  1、《内经注评》注:“指性情爽快,精明,沉着,坚强。”

  2、心情急躁,宁静时强悍。

  Q03042廉廉然:

  1、 张志聪注:“廉廉,如金之洁而不污。”

  2、 《内经注评》注:“即洁身自好的意思。”

  Q03043脱脱然:

  1、 马莳注:“脱脱然者,无累之义也。”

  2、 《内经注评》注:“指潇洒舒畅,无牵无挂的神态。”

  Q03044监监然:

  1、 张志聪注:“监监,如金之鉴而明察也。”

  2、 《内经注评》注:“比喻善于考察和明辨是非。”

  Q03045严严然:

  1、《内经校释》注:“严肃庄重的意思。《荀子.儒效》:‘严严兮其能敬已也。’杨注:‘严严,有威重之貌。’”

  2、《内经注评》注:“指严肃、庄重的神态。”

  Q03051廉颐:

  1、《内经校释》作“广颐”,并校曰:“原作‘廉’,据《甲乙》卷一第十六、《千金》卷十九第一改。”

  2、姚春鹏注:“形容颐部如棱形。廉,棱形。颐,是口角后腮下部位。”

  3、从原作“廉颐”。廉,瘦削;颐,腮部。廉颐,即瘦削的腮部。

  Q03051延延然:《内经注评》注:“修长的意思。”

  Q03051欺、绐:

  1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“众之所以相欺者,众人疑惑而不能辨也。”

  2、《说文》:“欺,诈欺也。”绐,dai4,《说文》:“绐,缠也”、“丝绐则纾而紊绕。”欺、绐者,欺诈、纠缠也。

  Q03051汙汙然:

  1、 姚春鹏注:“卑下貌。”

  2、 《内经校释》作“汙汙然”。并校注:“熊本、周本‘汗’并作‘汙’。《甲乙》卷一第十六、《千金》卷十九第一‘汗’并作‘污’……作‘汙’似是,‘汙’、‘污’古今字。‘汙汙’,卑下貌。”

  3、 汙,wu1,即污。据《说文》:“污,秽也,一曰小池为污。”可知:汙汙然,即肮脏、下作。

  Q03052颊颊然:

  1、 姚春鹏注:“快意,得意的样子。颊,与‘惬’谐音相通。《说文.心部》:‘【惬下心】字’,快心。张景岳:‘颊颊,得色貌。’”

  2、 《内经注评》注:“指面部常有得意的神色。”

  Q03053纡纡然:

  1、《内经注评》注:“yu1,指禀性纡曲而不直爽。”

  2、姚春鹏译:“性情纡曲,不直爽。”

  3、据《周礼.考工记.矢人》:“中弱则纡。”郑注:“纡,曲也。”可知:纡纡然,即性格纡曲不直。

  Q03054众:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“众,众羽。”从之。

  Q03054洁洁然:《内经注评》注:“性情坦白,洁身自好。”

  Q03055桎:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“桎,桎羽。”

  Q03055安安然:《内经注评》注:“指心地坦然,胸怀宽广。”

  Q0401形胜色,色胜形:

  1、《内经校释》注:“这是根据五行生克学说而言的。如木形之人色见黄,为木能胜土。火形之人色见白,为火能胜金等,为形胜色。若火形之人见黑色,为色胜形。马莳曰:‘人有形胜色者,如木形人而黄色现也;有色胜形者,如木形人而白色现也。’”

  2、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“形胜色者,如木形而黄色。色胜形者,如白色而木形也。”

  Q0601髯:

  1、 髯,ran2,《汉书.高祖记》颜注:“在颐曰须,在颊曰髯。”

  2、 《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“足阳明之上者,挟口,环唇,而为髯(口旁须)。足阳明之下者,会于气街,而为下毛。”

  Q0601两吻多画:姚春鹏注:“张景岳:‘吻,口角也;画,纹也。阳明血气不充两吻,故多纹画。吻,口角。画,口角的纹理。’”

  Q0601瘃:zhu2。

  1、《内经注评》注:“足部冻疮。”

  2、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“瘃,足寒裂也。”

  Q0602通:据《韩愈.师说》:“皆通习之。”通即整个、全部。

  Q0602足少阳之上……无肉:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“足少阳之上者,下大迎,加颊本,而为须髯(在颐为须,在颊为髯)。足少阳之下者,出膝外,抵绝骨,而为胫毛。”

  Q0602胻:heng2,小腿。

  Q0603恶眉:

  1、《内经校释》注:“眉毛焦枯稀疏。张志聪:‘恶眉者,无华彩而瘁也。’”

  2、恶眉,难看的眉毛。

  Q0603踵:zhong3,脚后跟。

  Q0603足太阳之上……踵下痛:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“足太阳之上者,起目眦,上额颐,而为眉。足太阳之下者,贯腨肠,出外踝,而循踵。”

  Q0604手阳明之上……则手瘦以寒:

  1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“手阳明之上者,挟口,而为髭(口上曰髭,口下曰须。)手阳明之下者,从臑外上肩,而为腋毛。”

  2、髭,zi1,据《说文》:“髭,口上也。”可知:髭,即口上胡须。

  Q0605手少阳之上……而循踵:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“手少阳之上者,交锐眦,而为眉。手少阳之下者,起名指,循手表,而走腕。”

  Q0606须:《礼记.礼运》:“须,谓颐下之毛”、《说文》:“须,面毛也。”

  Q0606手太阳之上……则掌瘦以寒:《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“手太阳之上者,循颈,上颊,而为须。手太阳之下者,循外踝,而上臂。”

  Q0701调:周密分析、综合分析。

  D0801刺其诸阴阳:

  1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》作“刺阴阳逆顺。”

  2、刺二十五人阴阳之病变。

  Q0802导而下之:《内经校释》译:“应该采取上病下取的取穴方法是,以导引病气下行。”

  Q0802推而休之:《内经校释》注:“《甲乙》卷一第十六‘休’作‘往’。周学海曰:‘休’字疑误。’《灵枢.官能》曰:‘上气不足,推而扬之。’似应据本书官能篇改‘休’为‘扬’。”译从“推而扬之”。

  Q0802因而迎之:

  1、 马元台注:“针已稽留,而气尚未定,必因而迎之,随即有以推之耳。”

  2、 张介宾注:“稽留下至,言气至迟滞者,按之引之,而使其必来也。”

  Q0802必明于经隧,乃能持之:

  1、《灵枢悬解》卷七《阴阳二十五人》注:“明于经隧之滑涩行止,乃能维持之,而得其平也。”

  2、必须明白脉中状况,才能持针行刺。

  Q0802菀陈:据《小针解》LS03—Q3101“菀陈则除之者,去血脉也。”可知:菀陈,即瘀滞之血。

  公众号:其人颂经