描写夏天的诗句——《夏日谒智远禅师》

  《夏日谒智远禅师》原文

  吾师当几祖,说法云无空。禅心三界外,宴坐天地中。

  院静鬼神去,身与草木同。因知护王国,满钵盛毒龙。

  抖擞尘埃衣,谒师见真宗。何必千万劫,瞬息去樊笼。

  盛夏火为日,一堂十月风。不得为弟子,名姓挂儒宫。

  《夏日谒智远禅师》注释

  ①几祖:禅门授受,有西天诸祖,东土诸祖之说,此以“几祖”作疑似之词,盖因其善于谈无说空,表示了作者对他的尊崇。

  ②这两句的意思是:智远将身体融合在天地之中,寂然入禅,跳出了三界之外。佛教把欲、色、无色称为三界。

  ③这两句说禅师枯坐院中,形如草木,其禅力之强,连鬼神都避去,不敢伤害。

  ④护王:护世王。《维摩经·方便品》说:“护世四王,各治一方,护其所部,使说恶鬼不得侵害也。”诗中的“护王国”指禅院。

  ⑤毒龙:出自佛典,谓西方一水潭中,藏有一条毒龙,害人无算。有高僧以无上佛法将其制服,不再能为害。

  ⑥这两句的意思是:抖落身上的尘土,恭敬地去拜谒真正的禅家宗师。

  ⑦樊笼:指世累。禅宗,尤其是南宗禅,讲求顿悟,见性成佛,所以这里说,不需要很长时间的修炼,一旦悟入,即能得大自在。

  《夏日谒智远禅师》赏析

  这首诗从智远高深的禅法,写到对他的尊崇;从拜谒禅师,写到心灵解脱;从源于心境的物境对比,写到自己的矛盾心态,错落有致,颇见章法。时当盛夏,禅院亦不可能如诗中所说的“一堂十月风”,但境由心生,谁说不能有这种感受呢。妙在虚实相间,令人回味无穷。从写法上看,以炎热形冷寂,对比鲜明,印象深刻,其艺术的辩证法,亦正如王夫之《姜斋诗话》评《诗·小雅·采薇》中“昔我往矣”数句的话:“以乐景写哀,以哀景写乐,一倍增其哀乐。”

  《夏日谒智远禅师》作者简介

  孟郊(751~814),唐代诗人。字东野。湖州武康(今浙江德清)人,祖籍平昌(今山东临邑东北)。先世居洛阳(今属河南)。孟郊早年生活贫困,曾周游湖北、湖南、广西等地,无所遇合,屡试不第。46岁(一说45岁),始登进士第。801年(贞元十七年),任为溧阳尉。在任不事曹务,常以作诗为乐,被罚半俸。元和初,河南尹郑余庆奏为河南水陆转运从事,试协律郎,定居洛阳。60岁时,因母死去官。郑余庆镇兴元,又奏为参谋、试大理评事。郊应邀前往,到阌乡(今河南灵宝),暴病去世。张籍私谥为贞曜先生。唐人认为孟诗是“元和体”的一种,“元和已后”,“学矫激于孟郊”(李肇《唐国史补》)。唐末张为作《诗人主客图》,以他为“清奇僻苦主”。他和贾岛都以苦吟著称,又多苦语。苏轼称之“郊寒岛瘦”(《祭柳子玉文》),后来论者便以孟郊、贾岛并称为苦吟诗人代表,元好问甚至嘲笑他是“诗囚”(《论诗三十首》)。现在传本《孟东野诗集》10卷。