接物类格言楹联

  事属暖昧,要思回护他,著不得一点攻讦的念头。

  人属寒微,要思矜礼他,著不得一毫傲睨的气象。

  凡一事而关人终身,纵确见实闻,不可著口。

  凡一语而伤我长厚,虽闲谈酒谑,慎勿形言。

  严著此心以拒外诱,须如一团烈火,遇物即烧。

  宽著此心以待同群,须如一片阳春,无人不暖。

  待己当从无过中求有过,非独进德,亦且免患。

  待人当于有过中求无过,非但存厚,亦且解怨。

  事后而议人得失,吹毛索垢,不肯丝毫放宽;

  试思己当其局未必能效彼万一。

  旁观而论人短长,抉隐摘微,不留些须余地;

  试思己受其毁,未必能安意顺承。

  遇事只一味镇定从容,虽纷若乱丝,终当就绪。

  待人无半毫矫伪欺诈,纵狡如山鬼,亦自献诚。

  公生明,诚生明,从容生明。

  人好刚,我以柔胜之。

  人用术,我以诚感之。

  人使气,我以理屈之。

  柔能制刚,遇赤子而贲、育失其勇。

  讷能屈辩,逢喑者而仪、秦拙于词。

  困天下之智者,不在智而在愚。

  穷天下之辩者,不在辩而在讷。

  伏天下之勇者,不在勇而在怯。

  以耐事,了天下之多事。

  以无心息天下之争心。

  何以息谤?曰无辩。

  何以止怨?曰不争。

  人之谤我也,与其能辩,不如能容。

  人之侮我也,与其能防,不如能化。

  是非窝里,人用口,我用耳。

  热闹场中,人向前,我落后。

  观世间极恶事,则一咎一慝,尽可优容。

  念古来极冤人,则一毁一辱,何须计较!

  彼之理是,我之理非,我让之。

  彼之理非,我之理是,我容之。

  能容小人,是大人。能培薄德,是厚德。

  我不识何等为君子?但看每事肯吃亏的,便是。

  我不识何等为小人,但看每事好便宜的,便是。

  律身惟廉为宜,处世以退为尚。

  以仁义存心,以勤俭作家,以忍让接物。

  径路窄处,留一步与人行。

  滋味浓底,减三分让人尝。

  任难任之事,要有力而无气。

  处难处之人,要有知而无言。

  穷寇不可追也,遁辞不可攻也,贫民不可威也。

  祸莫大于不仇人,而有仇人之辞色。

  耻莫大于不恩人,而作恩人之状态。

  恩怕先益后损,威怕先松后紧。

  善用威者不轻怒,善用恩者不妄施。

  宽厚者,毋使人有所恃。

  精明者,不使人无所容。

  事有知其当变,而不得不因者,善救之而已矣。

  人有知其当退,而不得不用者,善驭之而已矣。

  轻信轻发,听言之大戒也。

  愈激愈厉,责善之大戒也。

  处事须留余地,责善切戒尽言。

  施在我有余之惠,则可以广德。

  留在人不尽之情,则可以全交。

  古人爱人之意多,故人易于改过;

  而视我也常亲,我之教益易行。

  今人恶人之意多,故人甘于自弃;

  而视我也常仇,我之言必不入。

  喜闻人过,不若喜闻己过。

  乐道己善,何如乐道人善。

  听其言,必观其行,是取人之道。

  师其言,不问其行,是取善之方。

  论人之非,当原其心,不可徒泥其迹。

  取人之善,当据其迹,不必深究其心。

  小人亦有好处,不可恶其人,并没其是。

  君子亦有过差,不可好其人,并饰其非。

  小人固当远,然断不可显为仇敌。

  君子固当亲,然亦不可曲为附和。

  待小人宜宽,防小人宜严。

  闻恶不可遽怒,恐为谗夫泄忿。

  闻善不可就亲,恐引奸人进身。

  先去私心,而后可以治公事。

  先平己见,而后可以听人言。

  修己以清心为要,涉世以慎言为先。

  恶莫大于纵己之欲,祸莫大于言人之非。

  人生惟酒色机关,须百炼此身成铁汉。

  世上有是非门户,要三缄其口学金人。

  工于论人者,察己常阔疏。

  狃于讦直者,发言多弊病。

  人情每见一人,始以为可亲;久而厌生,又以为可恶。

  非明于理而复体之以情,未有不割席者。

  人情每处一境,始以为甚乐;久而生厌,

  又以为甚苦。非平其心,而复济之以养,未有不思迁者。

  观富贵人,当观其气概,

  如温厚和平者,则其荣必久,而其后必昌。

  观贫贱人,当观其度量,

  如宽宏坦荡者,则其福必臻,而其家必裕。

  宽厚之人,吾师以养量。慎密之人,吾师以炼识。

  慈惠这人,吾师以御下。俭约之人,吾师以居家。

  明通之人,吾师以生慧。质朴之人,吾师以藏拙。

  才智之人,吾师以应变。缄默之人,吾师以存神。

  谦恭善下之人,吾师以亲师友。

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