王夫之名言名句

2017-05-02

  1、无他,在知其人之言,而不知古今先哲之言也。

  2、日减日削,所存不给,有司抑有不容已之务,酷吏又以意为差遣,则条鞭之外,役又兴焉。

  3、景者情之景,情者景之情也。

  4、君知否?雁字云沉,难写伤心句。

  5、盖心原以应事,而事必有其理。其事其理,则皆散见于文而可学也。

  6、若思吾之当哀而哀焉,是以哀为不得已,而聊相应酬,吾恐其有声而无泪,有泪而不生于心。

  7、学校者,国之教也,士之所步趋而进退也。

  8、学愈博则思愈远。

  9、乃居德于弘,则正心诚意之不讲,而天下之大本以遗;自谓无疑于道,则格物致知之不用,而天地之化育,其日迁于吾前者,具忘之矣。

  10、所贵乎经义者,显其所藏,达其所推,辨其所异于异端,会其所同于百王,证其所得于常人之心,而验其所能于可为之事,斯焉尚矣。

  11、故苛政之兴,君子必力与之争;而争之之权,抑必有所归,而不可以泛。

  12、私欲之中,天理所寓。

  13、唯其大且精者之不能即摄小且粗者而共为本末,故曰大小精粗,俱学者所不可遗之事。

  14、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也,此固近似圣言而无实矣。

  15、自然者天地,主持者人。

  16、以正治国,以奇用兵。

  17、洒扫应对,形也。有形,则必有形而上者。精义入神,形而上者也。然形而上,则固有其形矣。

  18、是故苛政之足以败亡,非徒政也,与小人为类,而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋,固后所必至也。

  19、以能言为长,以贬削为荣,以罢闲为乐,任意以尽言,而惟恐不给。

  20、夫君子亦有所必为者矣,子之事父也,臣之事君也,进之必以礼也,得之必以义也。

  21、唯于圣人之言,洗心藏密,以察其精义;则天之时,物之变,极乎深而研以其几。

  22、夫君子之于道,虽无或疑之也,虽未尝不率循之也,而穷变通久以曲成夫道者。

  23、苛政兴,足以病国虐民,而尚未足以亡;政虽苛,犹然政也。

  24、立圣人之言于此以求似,无不可似也。

  25、求夫所谓忾乎有闻,惝然有见,洋洋如在而绥我思成,皇皇如有求而不得,充充如有所穷,往如慕而反如疑者,我有以知其必不能也。

  26、方祭乃思敬,则必不能敬;方丧乃思哀,则必不能哀。

  27、乃自初学言之,则事亦有其小大,理亦有其小大;而自上达言之,则事自分小大而理一贯也。

  28、君子择交莫恶于易与,莫善于胜己。

  29、进以礼者,但无非礼之进,而非必进;得以义者,但无非义之得,而非必得。则抑但有所必不为,而无必为者矣。

  30、人之初生,不食则死;人之幼稚,不学则愚。

  31、景者情之景,情者景之情也。

  32、天下之有无,非思虑之所能起灭。

  33、善教者必有善学者,而后其教之益大,教者但能示以所进之之善,而进之之功,在人之自悟。

  34、纳士于圣人之教,童而习之,穷年而究之,涵泳其中而引伸之。

  35、吾之与学者相接也,教无不可施。吾则因其所可知,而示之知焉;因其所可行,而示之行焉。其未能知,而引之以知焉;其未能行,而勉之以行焉。未尝无有以诲之也。

  36、含情而能达,会景而生心,体物而得神。

  37、论天下者,必循天下之公。

  38、有微言焉,如玉之韫于山,珠之函于渊,不可浅而获也。

  39、大张之余,必仍之以弛;大弛之余,必仍之以张。

  40、晋之失败,贿赂己耳,交游己耳。

  41、知者,务知其所以言之密藏,而非徒以言也。

  42、是者有功,而功不必如其所期;非者无功,而功固已施于世。

  43、小人之道,有必为,无必不为。

  44、性藉才以成用,才有不善,遂累其性,而不知者遂咎性之恶,此古今言性者,皆不知才性各有从来,而以才为性尔。

  45、原其学于夫子之时,年已过矣,习气已深而不易革矣;唯天资之高,故亦能以圣人为法则,而不陷于邪。

来源:
m.diyifanwen.com/tool/mingrenmingyan2/14550044471410245432.htm

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