关于教育的经典名言

2021-02-07

  伟大的教育家思想家给我们带来了许多至理的教育名言,他们的名言让我们受益匪浅。下面是小编搜集整理的关于教育的经典名言,欢迎阅读,希望能够带给你们启发与帮助。更多资讯尽在名人名言栏目!

  1、教育——这首先是关心备至地、深思熟虑地、小心翼翼地去触及年轻的心灵。……教育者还必须具备一种对美的精细的感觉。你必须热爱美、创造美和维护美(包括自然界的美和你的学生的内心美)。 ——[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

  2、鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。它只是弥缝了目前,使伤口结上一层皮膜,对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻心和不愿见恶于人的畏惧心,才是一种真正的约束。 ——洛克

  3、当在学校所学的一切全都忘记之后,还剩下来的才是教育。---爱因斯坦 (1879-1955)

  4、最有效的教育方法:不是告诉他们答案,而是向他们提问.(苏格拉底)

  5、在优秀教师那里,学生学习的一个突出特点,就是他们对学习的对象采取研究的态度。教师并不把现成的结论、对某一定理的正确性的证明告诉学生。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基

  6、当人的世界观统帅着他的思维、感觉、意志、活动等一切精神生活领域时,知识就变成了起作用的东西。在创造性劳动中培养思维,这是教学技巧的重要表现,凭借这种技巧,教养使人变得聪明起来。 --[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

  7、一旦懂得尊重与羞辱的意义之后,尊重与羞辱对于他的心理便是最有力量的一种刺激。如果您能使儿童爱好名誉,惧怕羞辱,你就是他们具备一个真正的原则,这个原则就会永远发生作用。 ——洛克

  8、儿童的过错有时不能不加以斥责,因而斥责不独应当出之以严肃的、不任情的词句,并且应当背着别人私地里去执行;至于儿童受到赞扬的之后,经过大家一番传播,则奖励的意义就更大。而父母不宣扬子女的过错,则子女对于自己的名誉就愈看重,他们觉得自己是有名誉的人,因而更会小心地去维持别人对自己的好评,若是你当众宣布他们的过失,使其无地自容,他们便会失望,而制裁他们的工具也就没有了,他们愈是觉得自己的名誉已经受了打击,则他们设法维持别人的好评的心思也就愈加淡薄。 ——洛克

  9、教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵。当我听到或者读到对人的个别对待的态度这些词的时候,它们在我的意识里总是跟另一个概念——思考——联系在一起的。教育——这首先是活生生的、寻根究底的、探索性的思考。没有思考就没有发现(哪怕是很小的、乍看起来微不足道的发现),而没有发现就谈不上教育工作的创造性。 —— [苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

  10、懂得还不等于已知,理解还不等于知识。为了取得牢固的知识,还必须进行思考。  思考的意思是什么呢?就是学生对所感知的东西要想一想,检查一下他理解得是否正确,并且尝试把所获得的知识运用于实践。 --[苏] 瓦·阿·苏霍姆林斯基

  11、教学要合一,有三个理由: 第一, 先生的责任不在教,而在教学,而在教学生学。 第二, 教的法子必须根据于学的法子。 第三, 先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络,并须和他自己的学问联络起来。 -- 陶行知

  12、德性愈高的人,其他一切成就的获得也愈容易。 ——洛克

  13、如果谁希望自己的儿子尊重他和他的命令,他自己便应十分尊重他的儿子。 ——洛克23, 因为儿童应该很少受到鞭笞的惩罚,所以我觉得斥责过多,尤其是盛怒呵斥,结果,差不多也是同样的不好。它可以降低父母在孩子心目中的威信,同时可以减少孩子对父母的尊敬。 ——洛克

  14、教育不是灌输,而是点燃火焰.(苏格拉底)

  15、应该尽可能地避免一切可能引起学生对自己记忆丧失信心的因素,因为这种经常跟优柔寡断的性格结合在一起的不自信,往往会使得儿童记忆力衰退。 —— [俄] 康·德·乌申斯基

  16、现代教育的重点在于指导活动和采用活动型的教学程序。这种学习类型比正规课堂的学习类型更合理,这主要是因为由活动而学习比正规课堂情境下的学习更有意义,而且更易于迁移到新情境中去。 --[美] J.M.索里

  17、经验证明,小学首先应当教会学生学生怎样学习。小学最重要的任务是授予学生一定范围的知识和技能。学习的能力包括一系列与掌握知识有关的技能:会谈、会写、会观察周围世界中的种种现象、会思索、会用语言表达自己的思想。形象地说,这些技能是工具,没有这些工具就不可能掌握知识。 --[苏] 瓦.阿.苏霍姆林斯基

  18、你的举止应温和,即使惩罚他们,态度还是要镇定,要使他们觉得你的作为是合理的,对于他们是有益的,而且是必要的。 ——洛克

  19、健康之精神寓于健康之身体,凡是身体精神都健康的人就不必再有什么别的奢望了。身体精神有一方面不健康的人,即使得到了别的种种,也是徒然。 ——洛克

  20、奉劝年轻的教师:不要急于处罚学生,要好好想一想,是什么促使他犯这种或那种过失的。要是设身处地为孩子们想一想,那末就可相信他们会通过自身的努力来改正错误的。体罚是权威制度的残余,在时代的意义上说它已成为死去的东西;它非但不足以使儿童改善行为,相反地,它是将儿童挤下黑暗的深渊。——(前苏联)苏霍姆林斯基

  21、如果有人问我:我怎样能够以简单的公式概括我的教育经验的本质时,我就回答说:要尽量多地要求一个,也要尽可能地尊重一个人…… ——(前苏联)马卡连柯

  22、教育的伟大目标不只是装饰而是训练心灵,使具备有用的能力,而非填塞前人经验的累积。 ——(美)爱德华兹

  23、“我们必须会变成小孩子,才配做小孩子的先生。” ——陶行知

  24、把美德、善行传给你的孩子们,而不是留下财富,只有这样才能给他们带来幸福——这是我的经验之谈。 ——(德)贝多芬

  25、每个人身上都有太阳,主要是让它如何发光.(苏格拉底)

  26、教育是把人内心勾引出来的工具和方法.(苏格拉底)

  27、如果你想要儿童变成顺从而守教条的人,你就会用压服的教学方法;而如果你想让他们能够独立地、批判地思考并且有想象力,你就应当采取能够加强这些智慧品质的方法。 ----[英] R.皮特斯

  28、培养人,就是培养他对前途的希望。 ——(前苏联)马卡连柯

  29、最重要的教育方法总是鼓励学生去实际行动。 ——(美)爱因斯坦

  30、好的教师是给学生传授真理,好的教师是使学生找寻真理。在第一种情况下,运动是由上而下进行的;在第二种情况下,运动是由下而上进行的。前者是学生由顶峰开始,努力走向基础;后者是从基础开始,学生站在基础上面,然后进到终点,升到顶峰。 --[德] 阿.第斯多惠

  31、在道德教育方面,只有一条,既适合于孩子,又要对各种年龄的人来说都最为重要,那就是:绝不损害别人。 ——(法)卢梭

  32、人性的发展,在孤独和隔绝中是不可能的,只有在儿童集体的内容丰富而形成多样的生活中才有可能;集体生活要具有应有的思想方向性,而同时也要反映出学生的动因、愿望和意向。 ——(前苏联)赞科夫

  33、人的教育在他出生的时候就开始了,在他不会说话和听别人说话以前,他已经就受到教育了。 ——(法)卢梭

  34、我们要提出两条教育的诫律,一、“不要教过多的学科”;二、“凡是你所教的东西,要教得透彻”。 ——(英)罗素

  35、学校的理想是:不要让任何一个在智力方面没有受过训练的人进入生活。愚蠢的人对社会来说是危险的,不管他们受过哪一级的教育。 ——(前苏联)苏霍姆林斯基

  36、教员不是拿所得的结果教人,最要紧的是拿怎样得着结果的方法教人。 -- 梁启超

  37、即使是普通孩子,只要教育得法,也会成为不平凡的人。 ——(法)爱尔维修

  38、如果我们对于教师要掌握教育学和心理学知识这一点估计不足,那也是错误的。有了这方面的知识,教师才有可能把教材变成学生的真正财富。 ——(前苏联)赞科夫

  39、我相信,不论孩子将来从事哪一种事业,都应当从小做起。真不知道有多少父母能够认识到他们给予孩子们的所谓“教育”,只会迫使子女陷于平庸,剥夺他们创造美好事物的任何机会。 ——(美)邓肯

  40、只要在我国存在文盲现象,那就很难谈得上政治教育……文盲是站在政治之外的,必须先教他们识字。不识字就不能有政治,不识字只能有流言蜚语、传闻偏见,而没有政治。 ——(前苏联)列宁

  41、教育的艺术是使学生喜欢你所教的东西。 ——(法)卢梭

  42、什么是教育?教育就是帮助学生学会自己思考,作出独立的判断,并作为一个负责的公民参加工作。 ——(美)赫钦斯

  43、教育的最大的秘诀是:使身体锻炼和思想锻炼互相调剂。 ——(法)卢梭

  44、学校是个应用心理学的实验室。 ——(美)杜威

  45、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人,你就会采取压服的教育方法;而如果你让他能独立地、批判地思考并有想象力,你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活,死教育教人变死。 ——陶行知

  46、只有儿童集体的丰富多彩、生气蓬勃的生活,才是使每一个学生的才能开花结果的条件。如果认为只要对学生进行个别工作就能使他得到多方面的发展,那是一种很大的误解。 ——(前苏联)赞科夫

  47、教育上的错误比别的错误更不可轻犯。教育上的错误正和错配了药一样,第一次弄错了,决不能借第二次、第三次去补救,它们的影响是终身洗刷不掉的。 ——(英)洛克

  48、名副其实的教育,本质上就是品格教育。 ——(奥地利)布贝尔45,教育人就是要形成人的性格。 ——(英)欧文

  49.情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力,不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超。(爱因斯坦)

  50.幸福与其说是用任何其他方法,不如说是用情感的这种敏感性来达到的。如果一个人具有了那种能力,他由趣味的愉快中所得到的幸福,要比由欲望的满足中所得到的幸福更大。他从一首诗、一段推理中获得的欢乐要比昂贵的奢侈生活所能提供的欢乐更大。(休漠)