修养演讲稿

2022-09-02

修养演讲稿 篇1

  老师、同学们:

  大家早上好!我讲话的题目是《修养——人的第二张脸》。

  曾经听说过这么件事:一位中国小伙子到澳大利亚求学,有许多人围过来猜他是哪个国家来的。有的说来自日本,有的说新加坡,有的说韩国……小伙子很纳闷,反问道:你们为什么不说我来自中国呢?他们都笑了,其中有一个告诉他:在我们这儿,一开始就猜别人是中国人是极不礼貌的,因为在我们澳大利亚人的眼里,中国人是既邋遢又没修养。

  我想,那位小伙子当时的心情和眼下同学们的心情是一样的:愤愤不平。凭什么这样评价我们中国人?到底是哪些不争气的同胞在毁坏我们国人的形象。修养,人的第二张脸,坏习惯会使第二张脸毁容,好习惯会使第二张脸增色。

  海明威曾说:在生活中,才智的效用远不如性格;头脑的效用远不如心性;天赋的效用远不如自制力、耐心与教养。现如今,中国的许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校,希望他们毕业后也能成为贵族,但当他们发现即使是英国最好的学校----__公学的学生,睡硬板床,吃粗茶淡饭,每天还要接受非常严格的训练甚至比平民学校的学生还要苦时,他们怎么也弄不明白这些苦行僧式的生活同贵族精神究竟有何联系。西方所崇尚的贵族精神不是爆发户精神,从不与平民的精神对立,更不意味着养尊处优,悠闲奢华的生活,而是一种以荣誉、责任、勇气、自律等一系列价值为核心的先锋精神。伊顿公学也确实用这种方式培养出了很多优秀的人物,比如打败拿破仑的那个威灵顿将军,当时他冒着炮火在前线观察敌情,参谋人员多次劝他早点撤下去,因为前线太危险,可是威灵顿就是不动,参谋人员只好问他,您万一阵亡了有什么遗言?威灵顿头也不回地说,“告诉他们,我的遗言就是像我一样站在这里。”

  在我们许多同胞眼里,富与贵是一回事,其实富是就物质而言的,贵是就精神而言的。不是住别墅、买宾利车、打高尔夫就是贵族,超出常人的修养才是贵的重要标志。1793年1月21日,在巴黎的协和广场,一个行将被处死的囚徒皇后,上断头台时不小心踩到了刽子手的脚,她马上下意识地说了句:“对不起,先生。”而此刻她的丈夫路易十六,面对杀气腾腾的刽子手,留下的则是如此坦然高贵的遗言:“我清白死去。我原谅我的敌人,但愿我的血能平息上帝的怒火。”几分钟后,路易十六及皇后便身首异处。两个世纪之后,时任法国总统的密特朗在纪念法国大革命200周年的庆典上,真诚地表示:“路易十六是个修养极高的人,把他处死是件悲剧……

  做一个高贵的人,就要做一个有修养的人。华丽气派、挥金如土不是高贵,是虚荣;言语偏激、行为散漫不是潇洒,是幼稚。真正的贵族精神包括的是高贵的气质、宽厚的爱心、悲悯的情怀、良好的习惯以及承担的勇气。张爱玲所说的,旧上海公寓里的那个电梯工,一定要衣冠楚楚,领带打得整整齐齐,才肯出来给顾客开电梯,这也体现了一种贵族风度;许__教授所说的,有一个下岗的三轮车夫,靠自己蹬三轮车的微薄收入,养活了几十个孤儿,一个一个送他们去上学,这个人具有一定的贵族担当精神。

  谁说中国没有贵族精神?谁说中国没有精神贵族?

  校园的三月美不胜收:美在自然,桃李芳菲,繁花似锦;美在同学,苦读奋进,志在凌云;美在老师,呕心沥血,杏坛追梦。但最美的还在于我们全体开中人的第二张脸——良好的修养。让尊严和荣誉成为我们的表情,让美德和品行成为我们的名片。

  垃圾不落地,颇带贵族气,何不从我做起!

  我的讲话结束,谢谢大家!

修养演讲稿 篇2

  一个有修养的人,在日常生活中的谈吐是健康、干净的,他们的言词中找不到歧视和憎恨,有的只是友好和风趣。

  一个人有没有修养,很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人,往往就很容易学坏,当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养,而且要一直坚持下去,要不民间怎会有“学坏只三天,学好要三年”的传言呢?

  修养好的人不会刻意去装扮自己,正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉,天然去雕饰”。相反,一个没有修养的人则会盲目追求,用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。

  说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里,我想到本班最近的一些坏风气。

  首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词,只要一叫出,你总能听到几声怪笑,随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑,它确是一种没有修养的表现。

  还有,就是说话粗俗,用语肮脏,这不仅有损自身形象,而且会伤害别人,有时还会招来是非。所以,我奉劝大家说话时还是要有修养的好。

  一个有修养的人,总能得到别人的尊重。

  怎样才能做到有修养呢?其实,日常生活中的一言一行,甚至一个小小的细节都能体现一个人的修养。

  比如,一个看似简单的关门动作,有修养的人只是轻轻推上;而没有修养的人可能会一脚把门踢上,随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响,而且还会留下他那“漂亮”的足迹。

  再比如,,双休日在公园里,一种人好像孙悟空大闹天宫,不光大声喧哗,而且闹得到处乌烟痒气;另一种人不仅谈话小声,就是那压抑很久的笑声也是音量适度,悦耳动听。

  同学们,修养它不是你的高谈阔论,而是你的一言一行,一举一动。做一个有修养的人,做一个有修养的园湖人吧,它会给你带来尊严,给你带来尊重,给你带来无限的快乐!

修养演讲稿 篇3

  尊敬的各位老师、各位同学:

  大家好!

  不知道在座的诸位有没有听过这样一个故事:我国外经贸部副部长龙永图先生在欧洲瑞士参加wto谈判。谈判结束后,他去了一趟公共厕所,一进去竟被眼前的一幕惊呆住了,他不敢相信自己的那双眼睛,可定睛一看,自己的眼睛果然没看错,有个白白胖胖的小男孩在很认真很投入地修理抽水马桶。龙先生走到那小男孩的旁边好奇地问:“这是你的工作吗?”小男孩手里拿着修理工具抬起头扫向了龙先生,然后说:“这不是我的工作,我上厕所的时候发现它坏了,想把它修好,好让其他人用。”从这件事上,龙先生很快意识到这个小男孩确实不简单啊!就是这件很平常的事情,让龙先生敬佩万分、一生难忘。回国后,龙先生把这件事情通过媒体报导了出来,一下子引起了社会各界人士的强烈反响,都说这个小男孩素质高、了不起,值得每个人去学习、看齐。

  在我们中国,也同样存在着此类的“小男孩”。我们远的不说,就说说我们xx职业技术学院的学生吧!

  我是一名大一新生,记得开学初,我刚来到这所大学,就被大学里的斯楼斯花斯草斯木所吸引与陶醉,仿佛回到高中母校,相当的熟悉、如此的亲切。刚来报到的那一天,我身边带了许许多多的行李,什么大箱啊小包的很不方便。一路过来,这一趟来的确实不容易,可能是前个晚上太过兴奋没睡好,所以那天精神有点憔悴。幸运的是有几位学长看到我这么艰辛拖着巨重的行李后,立即跑来,很热情地接过了我手中的行李,帮我搬到宿舍,又给我取来了生活用品等,还把我床铺擦了又擦,结果擦的满头大汗。他们的一举一动我都看在眼里、记在心里,跟龙先生那样立刻在内心产生了无比的敬佩,一生难忘。可是,当我呆呆地站在那里的时候,我真的不知道我能在这个时候做点什么,好象他们变成是新来的学生,床铺是他们的,而我倒变成了一根“老油条”,是老生。可我打内心就对他们感激不尽,他们弄好要离开的时候,我情不自禁地伸出手一一跟他们握手,表示万分的感谢,用最敬佩的目光向他们行注目礼,直到他们走出寝室铁门的背影消失在我眼前为止。现在,应该说,我豪无后悔进入这所富有生机的大学,进入这美好的校园继续深造。也很庆幸自己的“乔迁新居”,让我住进了一个非常文明、热闹、温暖的新家。

  记得孙中山先生说过这样一句话,他说:“人是要有精神的。”在这里我必须告诉大家,人不但要有精神,而且还要有文明素质。在当今社会竞争日趋激烈、形式逼人、不进则退的年代里,文明与素质就显得更加重要了。也许,你现在拥有的想法和心态,造就了现在的你;今后,你拥有的想法和心态,将造就一个未来的你,但文明与素质是个不变的永恒。我们只要具备了文明与素质这两样,我们所做的平凡小事也会变得富有情趣,沉重的学习也会变得轻松愉快,苦难的光阴也就变得甜蜜,前面的道路也就越走越远。

  在xx职业技术学院,我还发现了一种精神,什么精神呢?那就是团队精神。拥有这种精神就像拥有了一笔无价的财富。讲到这里,我想提出一个小小的问题来考考大家:“团”字是怎么写的,大家知道吗?“团”字无非是把“才”字围绕在里面,也就是说把人才汇集在一起。中国有个成语叫做“德才皆备”,是用来形容一个高素质人才的。那么,我们学校的校训是什么?是“崇德尚能”。一个人既有德又有能,怎么不是个真正的人才呢?看来我们学校是一个专门生产这种人才的大型企业。这种既有德又有能的人才生产出来后,我想就成为国家的免检产品了。所以说,团队精神和文明素质对于任何人来说,都是少不得的。

修养演讲稿 篇4

  著名教育家魏书生说过:“人心与人心之间,像高山与高山之间一样,你对着对方心灵的高山呼唤——我尊重你,那么周围山谷的回音也会是‘我尊重你——’。”

  学生需要老师的尊重,儿女需要父母的尊重,而作为学生、儿女的我们,又该如何去学会尊重呢?

  抛弃一切的形式与虚伪,以最真的自己,最真诚的心去与别人相处。

  《论语》中有这样一句话:“君子敬而不失,与人恭而有礼,四海之内,皆兄弟也。”你给予别人尊重,将会使你获得更多的尊重,正是“要得到,先付出。”翻一下史册,不难发现,那些流芳百世的人正是因为他们对每个人都保持着那种尊重的态度。周对劳动人民的尊重,赢得了亿万人民的无限景仰;李素丽对乘客的尊重,获得“劳动模范”的光荣称号……他们在平凡的岗位上用尊重赢得了不平凡的地位,赢得了世人对他们永久的尊重与爱戴。

  尊重看似小事,有时会直接影响大事的成败。曹操在官渡之战前处于劣势,听说袁绍的谋士许攸来访,竟顾不得穿衣服,打着赤脚慌忙出来迎接,对许攸非常尊重。许攸被曹操的诚心感动,于是为曹操出谋划策,帮了他的大忙。然而曹操也吃过不尊重别人的亏。当他意志满、一帆风顺的时候,西川的张松前来献图,他却态度傲慢,给张松留下了“轻贤慢士”的坏印象。张松临时改变主意,把本来要献给曹操的西川的地图,转而献给了刘备。这对曹操来说是事业上的一大损失。

  在生活中,尊重的作用也是无与伦比的。不经意的一个微笑,等于给人吹去一阵温润的春风;一声“对不起”也能化解剑拔弩张的冲突……

  “只要人人都献出一点爱,世界将会变成美好的人间!”曾回荡每个人的心里,那么只要我们每个人都学会尊重,这个世界岂不更加美好?

修养演讲稿 篇5

  敬爱的老师,亲爱的同学们:

  你们好!我是四(3)班的 ___,今天我在这里演讲的题目是《道德,世界因你而美丽》。

  大家都喜欢看电视,那大家有没有注意到几个道德的广告。有一个广告上说:“爱心一小步,道德成长一大步”。还有一个广告上也说:“公德比赛,今天起正式开赛!”公德,就是一种道德,那我们就可以做一个道德比赛。

  有人可能不会重视道德,那我就要和那些人说,意大利诗人但丁说:一个知识不全的人可以用道德来弥补,而一个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见知识和道德哪个更为重要了。我们中国,也有许多讲道德的人,比如孔子:有一天,有个7岁的燕国少年,名叫项橐,他特地来拜孔子为师,拱手问孔子:“什么水没有鱼,什么火没有烟,什么树没有叶,什么花没有枝”。孔子笑着说“你问的问题真是怪,江河湖海,什么水都有鱼,不管是柴草灯烛,什么火都有烟,至于植物,没有叶不能叫树,没有枝,也不能开花啊!”.项橐听了格格直笑,晃着脑袋说:“不对,井水没有鱼,萤火没有烟,枯树没有叶,雪花没有枝。”孔子听后感叹道:“我真是笨啊,我愿拜你为师!”孔子这种做法,也许会感到奇怪,他为什么会拜7岁小孩为师?其实并不用奇怪,他连对7岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。

  大家应该已经明白道德的重要性了,那么现在就应该去实践他。比如:校园里,我弯腰拾起一团废纸;在公交车上,给爷爷奶奶或者孕妇阿姨们让坐;在家里,我为年迈的奶奶打上一盆洗脚水;我们身边的点点滴滴都是。我们必须先从小事做起,从自己做起,不说脏话,不打架,不骂人,尊敬长辈,孝敬父母等,都是最基本的,从这些最基本的地方做起。

  道德,就像是蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界一定会更加美好。谢谢大家!

修养演讲稿 篇6

  我今天谈论的话题是修养。现代人随着时间的推移,渐渐地对自己的品行重视起来,有的人从自己的外表上做起,比如美容美发,穿衣打扮,浓妆淡抹等;还有的人从内心和气质上做起,比如练练瑜伽,打打太极,读读经文等。的确现代人对于行为、举止、谈吐和气质上是越加重视,这也成为了当今的一种风靡的时尚。

  当然,文明修养并不开始与现代。早在孔夫子时期,就有文明修养之说,孔子曰:“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎 于朋友交而不信乎 传不习乎 ”孔子,地球人都知道啊,是我国古代的文圣,他与释迦牟尼在古代并称为“圣人”!同学们,就连圣人都得“三省吾身”,何况我们这些“非圣人”的平凡人,能不做到“三省吾身”吗 甚至要“六省吾身”“九省吾身”呢!从古至今,古人在修养方面为我们做出了很好的榜样。如今我们正处在一个充满竞争、讲究秩序、讲究文明的社会,因此作为新时代的学生,我们不仅要有扎实的科学专业知识,更要具有良好的心理素质、文明的行为举止、深厚的道德涵养和崇高的理想信念。人无完人,我们要做的就是不断去探讨、探索,以提高自己的文明修养。

  对,现在,在这个社会上都以“德、智、体、美、劳”来衡量一个人的行为准则,德为重,智于其后,由此可见,德,即是修养、品德;智,即是才华。那么想要全副武装自己,看来先得在自己心里种下一棵“修养”的种子,从内而外地发散自己,塑造自己。刚才说到,这个修养,它包括外表和内心。先说说这个我们比较重视的“形象”修养。走在大街上,不乏有着穿戴奇异,另类时尚的青年男女。是的,不可否认,人都有追求自己心里美丽的一个标准,但有些人过于追求所谓的“个性”,而选择走与别人不一样的路线,尤其是学生!像那些个“满头金丝,披金戴银,长靴高袜”的人早已不再新奇,似乎已经成为社会人群中的一部分。还有,在一些公共场合,本应是井然有序,不得喧哗的地方,却不时响起个性十足的手机铃声,以及高声攀谈的“男女重唱”……我们要考虑一下,当今社会需要的是表里如一的人才,有人评价说,当代学生有前途没有壮志,有文化没有修养,有知识没有思想,有个性没有品行,当时很不服气,但以上镜头的确叫人无话可说。加强学生文明修养建设势在必行,面对现实,我们何去何从

  再回头看看我们内心的“修养”吧! 考试了,很多同学不是忙着去加紧复习,而是忙着去缩印课本、笔记,往桌子上抄“重点”;考场上,静悄悄的背后,在抄书、在交流,甚至在交换试卷的不乏其人……考试本是对自己所学知识的检验,但在很多人身上却成了应付,考试也只是成为了某些人领取毕业证、学位证的工具。“60分万岁”曾经是他们中间最“响亮”的一句口号。在考试之前许多同学的笔记上会经常看见“一定要及格”的警句,以此激励大家学习是好事,可以此为终极目的就难让人苟同了。在某些人那里是“书到考试时方恨少”,更甚者写道:学不在精,及格就行;知识不在多,会抄就行…… 面对这样的事实,我们会作何感想

  那么到头来,到底什么才是真正的文明修养的秘密呢

  文明修养,我们缺少的是意识。在大是大非面前,我们立场坚定,态度明确,然而在平常却忽略了一些“小事”。随手扔掉了废纸,随地吐了口痰……“有些事,我们就是不注意,其实也知道这是不对的!”对错不论,有一点我们必须要认识到,越是小的事情越能体现精神。去过新加坡的人都会被该城市的“干净”所折服,而干净不正是源于市民的环保意识吗 反过来,后果可想而知。缺少意识,从小处说毁掉的是个人的形象,从大方面来说影响的是我们整个群体的形象,因此我们学生最需要和最迫切的就是要提高我们的文明意识。

  文明修养,我们需要的是坚持。做好事不难,难的是一辈子做好事。其实,文明的修养,良好的生活习惯我们不是没有,关键看自己有没有坚持到底的信念。许多同学都能做到,但是能坚持的就寥寥无几了。文明修养不能浅尝辄止,它是一个渐进的过程,需要我们坚持不懈地严格要求自己,从而真正提高自己的修养。有了坚持到底的决心,陋习才会慢慢改掉;有了坚持到底的决心,良好的生活习惯才能得以形成;有了坚持到底的决心,才能将学生文明修养进行到底!

修养演讲稿 篇7

  尊敬的老师们,亲爱的同学们:

  大家好!

  叹宇宙万物,渺沧海一粟,羡白云红叶两悠悠。驾一叶扁舟,遨游于大海之上,面对浩瀚无垠的蓝天,回首花季人生,不禁仰天长叹:与修养相伴,我亦青春无悔。

  与修养相伴,你将是一个高素质的人。世界无时无刻不在变化,不变的是我们的文化底蕴,是我们内在的修养。孟子,古时圣贤,人们尊重他,是因为他学识渊博,仁者爱人吗?我并不认为这是最直接的原因,而是由于他道德品格高尚,修养好。修养可以体现一个人的灵魂美,也可以揭示一个人的丑恶的嘴脸,一件小事就斤斤计较,完全没有修养,就是有这样一些人让修养蒙羞,让灵魂尘封。与修养相伴,你尘封的灵魂会苏醒,你心灵的污点会褪色。

  周总理一个后世敬仰的伟人,他抛弃自身荣誉,为人民奉献一生,因为他是有修养,有涵养的人,他的身上诠释着修养的内涵。每个人都不是十全十美的,有修养的人虽逝去,可他们名垂青史。我们如果把自己与生得来的修养抛弃,就等于抛弃了自己的人生,自己的前途。我们虽不及古人,但我们也不能逊色给后人,我们应该活得潇洒,活得有修养,与修养相伴,人生亦无悔。

  灾难面前,你退缩了,你为了身外之物,选择了放弃人格与尊严,更加抛弃了一个炎黄子孙的修养。中华民族生活在一个文化古国。中国人则是有修养的佼佼者。世界面前,我们展示中华风采。如果我们是有修养的人,如果我们在乎自己内心的呼唤,我们就不该让别人看不起,我们不该让“郭跳跳”再次出现,也许你忘记了这十几年来读书的目的,如果你忘记了祖祖辈辈的教训,那么请你从现在开始,关注自身修养,做一代人人赞扬,不负重望的青年人。与修养相伴,提升自我形象。

  没有星星装扮的天空是黑暗的,没有生命的宇宙是枯燥的,没有修养的人生是暗淡的。与修养相伴,灵魂的呵护。

修养演讲稿 篇8

  亲爱的老师们、亲爱的同学们:

  所谓道德,是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范,道德总是扬善抑恶的。

  在选拔人才时,坚持德才兼备、以德为先,既重德也重才。以德为先,“德”为前提、“德”为先决,失去“德”,就失去了提拔重用的基本资格。意大利诗人但丁曾说过这样一句话:“一个知识不健全的人可以用道德去弥补,而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。”我们可以看出“德”的重要,“道德”的重要。

  做一个有道德的人,是党和国家对广大未成年人的殷切期望。做一个有道德的人,是未成年人健康成长、全面发展的根本利益所在。做一个有道德的人,也是亿万家庭对未成年人的心愿。

  在中共中央频发了《公民道德建设实施纲要》,提出了“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的20字公民基本道德规范以来,我们包头市通过群众推荐、严格审核、媒体公示、群众投票、评委评选等程度评选出:文光学、张凤、陈允光、沈富财、田林森、刘嗣东、张庆杰等30名道德模范。

  通过树立先进典型和其他有效手段,开展以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”为主要内容的道德实践活动是我们包头市的传统,也是我们包头市思想道德建设的特色。这也是我们包头市被评为文明城市的一个亮点。

  做一个道德高尚的人是需要勇气的,有时还需要付出很大的代价。在刚刚结束的第28届奥运会上,中国运动健儿们不仅在金牌数上取得了突破,而且表现了道德风尚,受到了世界人民的好评。给我印象很深的中国男子花剑团体的运动健儿们和俄罗斯体操运动员涅莫夫在运动场上所表现出来“一切服从裁判”的道德行为,告诉每了一位运动员和我们这样观众这样一个道理:只要表现出高尚的道德风尚,那么虽然可能会失去项目上的金牌,但一定会得到观众心中的金牌。

  人是需要完善自己的,社会也是需要完善的。有了责任和良知的人,是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德,我们需要的是全社会的道德,需要构建稳固、持久、健康和积极的社会道德体系,使社会道德成为推动社会进步和发展的重要力量,成为每一个人幸福和快乐的内在力量,那么,这就需要每个人能自觉地把自身的境界提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时,我们要努力提高自己的精神境界和道德境界。不仅要成为认真履行责任和富有良知的人,更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。

  亲爱的同学们,党和政府在关心着我们的成长,爸爸妈妈在期待着我们成才,我们在为现代化建设而努力学习文化知识的同时,我们还要明白自己在道德建设中所肩负的重要使命。让我们从今天开始,从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者,逐渐具备良好的公民道德,长大后成为一个具有高尚的道德修养的响当当的中国人!

  谢谢大家。

修养演讲稿 篇9

  作为党员领导干部,要积极加强自身修养,慎独慎微、勤于自省,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,不断完善人品操行,提高人生境界,做“一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人”。

  首先,严以修身”的关键在于坚定共产党人的理想信念。在物质主义盛行的今天,放纵欲望,嘲讽理想,躲避崇高,甘愿精神堕落,成为一些人对待生活的一种“时尚”。一些领导干部出入于高档消费娱乐场所,沉溺于灯红酒绿之中,他们在满足身体欲望的同时,精神却极度空虚,心里没有任何敬畏,行为没有任何底线。针对这种情况,习近平总书记指出:理想信念就是共产党人精神上的“钙”,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会“缺钙”,就会得“软骨病”,就可能导致政治上变质、经济上贪婪、道德上堕落、生活上腐化。坚定的信仰始终是党员干部站稳政治立场、抵御各种诱惑的决定性因素。

  当前,党员干部要做到“严以修身”, 首先要自觉加强党性修养,坚定理想信念。站稳政治立场,增强政治定力。用科学理论武装头脑,系统掌握马克思主义基本理论,增强抵御各种错误思潮的免疫力,练就“金刚不坏之身”,经得起各种考验。坚持不懈地学习马克思列宁主义、毛泽东思想,特别是要学习领会贯穿其中的马克思主义立场、观点和方法,牢固树立正确的世界观、人生观、价值观,始终保持政治上的清醒和坚定,进一步坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信,在思想和行动上自觉按党性原则办事。

  其次,要提升道德境界,追求高尚情操。我国传统思想道德中的“修身、齐家、治国、平天下”,也将提高自身的思想道德修养放在首要位置。可见树立正确的思想道德观念,是做人、做事的基本前提。解决好世界观、人生观、价值观的问题, 就能把握控制好思想源头,才可以从根本上改变党员干部不好的作风状况和行为方式。面对世界范围内思想文化交流、交融、交锋形势下价值观较量的新态势,面对改革开放和发展社会主义市场经济条件下思想意识多元、多样、多变的新特点,我们党员干部必须要大力培育和践行社会主义核心价值观,大力弘扬焦裕禄精神。培育和践行社会主义核心价值观就要认真学习以马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、以社会主义荣辱观为基本内容的社会主义核心价值体系,以此不断提高道德境界和高尚情操,带头做到爱国、敬业、诚信、友善。

  最后要充实党员干部精神家园,崇尚节俭美德,提高健康生活情趣,抵制歪风邪气,自觉远离低级趣味。做“一个脱离了低级趣味的人”,是毛泽东早在抗日战争时期就向党员干部发出的号召。情趣低俗、玩乐奢靡成风极易销蚀一个人的理想、信念和进取心,使人变得精神空虚、意志消沉、思想颓废、行为猥琐、生活奢靡、道德败坏。学史可以看成败、鉴得失、知兴替;学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀;学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。广大党员干部要通过学习各种文史知识和优秀传统文化,努力提高自身的鉴赏能力和审美能力,陶冶情操,培养高尚的健康向上的生活情趣。只有这样,我们才能按照习“三严三实”的要求,首先做到严以修身。

  3月9日下午,在十二届全国人大二次会议参加安徽代表团审议时强调指出,作风建设永远在路上。各级领导干部都要既严以修身、严以用权、严以律己,又谋事要实、创业要实、做人要实。

  最近自己参加了县上开展的“三严三实”专题教育活动,通过学习,对自己的教育启发很大,认为落实 “三严三实”与中央八项规定、反对“四风”是一脉相承的,落实“三严三实”是密切党群干群关系,提高干部队伍的凝聚力、战斗力、号召力,促进经济建设及其它各项社会事业发展重要保障。在新形势下,特别是在巩固和拓展党的群众路线教育实践活动成果,加强和改进干部作风建设意义十分重大。把“三严三实”作为逾越争先的持久动力,是县委继续深入群众路线的决策,是改进工作风精神的时代内涵,是全面巩固全县广大人民群众的创造力、凝聚力和战役力,实现太白梦的旗帜统领。依照县委和机关的要求,重点在干部作风建设中要做到“三严三实”,尤其是树立广大党员干部的事业心和责任感,进一步提高服务质量,切实增强领导干部的执行力和执政力都具有十分重要的现实意义。

  时下,部分党员干部在工作中不严、不实,对上盲从,对下放纵;生活作风不廉、不正,花公家钱结自己缘;对待群众不亲、不和,大声咆哮,专断跋扈;解决问题不勤、不快,敷衍塞责,蜻蜓点水。这直接导致了群众对政府不认可、不信任,也给我们群众工作带来了极大阻力。“三严三实”的提出,可以说是对作风建设的进一步升华,它能指引党员干部努力提升自己,涤荡歪风邪气,树立昂扬正气。自己认为,作风如何,不仅直接关系到党的路线、方针、政策能否得到有效贯彻落实,而且直接影响到党和政府在人民群众的形象。作风实,能始终代表最广大人民的最根本利益,对外形象就好,群众就信赖;作风不实,办不成事,群众就不信赖。所谓风成于上,俗化于下。各级领导干部特别是“一把手”应“严以修身、严以用权、严以律己”,从群众中来,到“三严三实中去”,起到带动一方,移风易俗的作用。

  习提出的“三严三实”,是对党员干部作风建设发出的新号令,如何贯彻落实好新要求,自己认为须理解“严”和“实”的内在联系,找准改进作风建设的小切口。在今后的工作中我们要做到:

  一、始终把“实”当作一个切入口。再华丽的形式,不如朴实的内容。党员干部的作风体现在谋实事方面,而不是用夸夸其谈的语言来点缀。没有诚信的品行,难以赢得群众的信赖,更难以创伟业、干大事。空谈误国,实干兴邦。“实”是作风建设的丰富内涵,要从“实”字入手,做到蹄疾步稳,一步一个脚印把作风建设推进下去,从而取得实效。

  二、始终把“严”当成另一个切入口。实践证明,严师才能出高徒,严才能生威。严是改进作风建设的根本保障,要求别人做到的,党员领导干部要首先做到。要把“四风”的势头遏制住,党员领导干部须常常“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”,严字当头,以修身增强党性,以慎行管好权力,以守纪保持形象。

  三、更要把“又严又实”当成不可分割的切入口。实现全面深化改革的目标任务,只有“实”没有“严”不行,应既要有“实”也要有“严”才管用,把“三严三实”当成改进作风建设不可分割的风向标。能否真正践行好党的群众路线,人民群众热切期盼。面对存在的问题,我们要昂扬走在阳光路上,始终唱改进作风建设的“长音”,忽略前进路上的“休止符”,才会奔向实现美好中国梦的明天。

修养演讲稿 篇10

  如果我要问“教师的天职是什么”时,也许每个人都会不假思索地回答“教书育人”。这的确是个标准答案,然而教书育人是怎样得以实现的呢?那就得靠上好每一节课,带好每一个班。循环往复,几十年如一日。教师的人生就是由一节节课,一个个班级连缀起来的。

  斯霞有一本书《我的教学生涯》,记述了她70年如一日地研究教法,认真上好每一堂课,认真带好每一个班级的故事。凡是读了这本书的人无不为之感动。斯霞之所以能够成为一代名师,就是基于她对上好每一堂课,带好每一个班级的崇高的责任心。

  我时常在夜深人静的时候反躬自问,为什么有的教师总是能够激发起学生浓厚的学习兴趣,获得好的教学效果;而有的教师却总是无法提高学生的成绩?为什么有的教师总是能够受到学生欢迎,能够点石成金似地把差生变为好生,差班变为好班;而有的教师总是和学生的关系很糟,很对立,总是上不好一堂课,管理不好一个班级呢?

  如果说没有上好课,没有管理好一个班级是因为教师懒惰、对学生缺乏爱心许多教师一定会大喊冤枉。因为他们为了提高学生成绩确实劳心劳力,有的还做到了不顾家庭,不顾自己孩子而殚精竭虑,全身心投入,不惜加班加点地补课却收效甚微甚至适得其反。

  事实证明,要当个好教师,单有良好的愿望还是远远不够的,还必须有科学的方法及高超的教学艺术。

  有个妇孺皆知,人人耳熟能详的古代寓言叫“庖丁解牛”。这则寓言讲的是养生的道理,对教育、教学工作同样有效。

  有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛,手所接触的地方,肩所靠着的地方,脚所踩着的地方,膝所顶着的地方,都发出皮骨相离声,刀子刺进去时响声更大,这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。(庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音。合于桑林之舞,乃中经首之会)。

  可见庖丁已经把宰牛的技术升华为艺术了。那他是怎样修炼到如此功夫的呢?庖丁解答说:“臣下所探究的是事物的规律,这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候,(对于牛体的结构还不了解),看见的只是整头的牛。三年之后,(见到的是牛的内部肌理筋骨),再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候,臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了,而不必用眼睛去看,就象感觉器官停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构,劈开筋骨间大的空隙,沿着骨节间的空穴使刀,都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方,更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀,是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀,是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了,宰牛数千头,而刀口却象刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的,可是刀刃却并不厚,用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节,那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了,因此用了十九年而刀刃仍象刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此,可是每当碰上筋骨交错的地方,我一见那里难以下刀,就十分警惧而小心翼翼,目光集中,动作放慢。刀子轻轻地动一下,哗啦一声骨肉就已经分离,象一堆泥土散落在地上了。我提起刀站着,为这一成功而得意地四下环顾,一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”(臣之所好者道也,进乎技矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者。三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,道大窾,因其固然。技经肯綮之未尝,而况大軱乎!良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣,是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟。动刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志,善刀而藏之。)

  我之所以不惜篇幅和大家再次重温了这则寓言,是因为其中的寓意太深刻了。我们的教学靠使蛮力肯定是无法奏效的。我们一味地照本宣科,一味地布置大量单调枯燥的作业甚至把作业作为一种惩罚(罚抄、罚写等)学生怎么会不反感、抵触呢?

  现在的中小学教育依然普遍存在这教师为分数而教,学生为分数而学的现象。这是个很可怕的现象。假如教师为分数而教,就必定会喜欢好生而厌恶差生,甚至会因为学生“考差了”而迁怒于他们,导致了教育的“不公平”。而学生为了好分数,也会不择手段,妨害他们的道德发展。因此教师一定要从分数的阴影中挣脱出来,要努力让学生对分数的渴求,变为对知识的渴望。科学的方法及高超的教学艺术基于对学生的深刻了解。前苏联教育家赞可夫认为教师必须认真研究学生,教育要尊重儿童的发展规律。“了解儿童,了解他们的爱好和才能,了解他们的精神世界,了解他们的欢乐和忧愁,恐怕没有比这一点更重要的事了。”“当教师把每一个学生都理解为他是一个具有个人特点的、具有自己的志向、自己的智慧和性格结构的人的时候,这样的理解才能有助于教师去热爱儿童和尊重儿童。”

  优质教育是每个教师追求的目标。所谓优质教育,就是使学生在积极主动、愉快学习的过程中,促进他们的体魄及人格的健康发展。换言之,我们的教育要不断提高学生的自尊和自信,使学生内心世界充满阳光变得越来越充实和富有力量,为学生的幸福人生奠定坚实的基础。我认为,要真正实现优质教育就必须从上好每一堂课做起。从带好每一个班级做起。立足三尺讲坛,认真探求学生发展规律,使我们的教学适合学生而不是强迫学生适合我们。那我们就不难取得教育的高效率。

修养演讲稿 篇11

  亲爱的老师,同学们:

  大家好!

  路旁的灯亮了,驱走黑暗,让胆怯的心灵不再害怕,让碎小的脚步变得宽大,心中的那片阴暗与寒冷,逐渐变得光明与温暖。长长的夜路,有人举手之劳为你亮着一盏明灯,心中有多大的温暖啊!那不是长长的夜路,而是充满着人性光辉美的一条路,正如一盏亮着的灯!

  我喜欢光明。当太阳从东方升起,透过云层的那一刻,第一缕曙光将黑暗吞噬,我喜欢阳光温暖的感觉。当太阳缓缓从西方坠下,云层遮住太阳的那一刻,最后一丝余晖将温暖与光明遮蔽时,我努力抓住每一丝温暖,想用一面镜子将它折射!

  但,太阳还是带走最后一丝光明。夜幕早早的将临,尽管我对黑暗是充满恐惧的,但在黑暗中我依旧能寻得光明,正如“上帝给我一双黑色的眼睛,我却拿它寻找光明。”3年来,每天晚上放学已是近9点,黑色笼罩着我的周围,一盏盏路灯为我照明,驱走黑暗。我家住在5楼,每当走到楼下面时,望着黑洞洞的楼道,不禁会倒吸一口凉气,脑海中不断浮现黑色的图片。我站在楼梯口不住地东张西望——有没有同行的人?我两手紧紧拽着书包带子,胆怯的向前走了几级台阶。隐约听到从楼上下来的脚步声,我心中有一丝喜悦但还是害怕,我抬起头向楼上望去,原来是住在七楼的张爷爷,他常年一个人住,偶尔子女来望他。他下楼十分缓慢,用脚摸索着,每走完一层他总是在墙上摸上好一下,然后用手按下去--灯亮了!我心中无限安慰!于是,我大胆的向前走!每走一层,我也把灯按下!呵,好亮,我不再畏惧!张爷爷从楼上下来,按下所有的灯,我从楼下上去,也按下了所有的灯!在楼梯拐角处,我和张爷爷都相视一笑。在家门口开门时,我隐约听到一阵轻快的上楼声

  一盏灯的力量有多大——让所有黑暗的人不再害怕,这是人世间最美丽的灯!这盏灯为他人照亮了前行的路,同时,也不让自己在黑暗中跌倒。为人也为己,这盏灯,他珍贵而有价值。

  电视屏幕上曾出现这样一个公益广告;一个深冬,天已经很晚,一个女孩骑车进了小巷,小巷口有一个卖番薯的老人,女孩骑车经过时,对那个老人说:“大爷还走呢?”老人笑着回答道:“这就走了。”说完,老人把头顶上的灯斜了一个角度,为女孩照亮了前行的路,女孩回头很感谢地说:“谢谢您,大爷!”老人看着女孩走远了,放下了灯。自言自语地说道:“不早了,大家都来了,我也该走了。”

  老人的灯,为女孩照亮了小巷的路,也为每天晚上路过的行人照亮了路,照得每一个人心里都暖暖的。

  老人的灯,一定是世界上最美丽最亮的灯。

  抬起头,此刻望着窗外,暮色早已笼罩四周,我看到小区巡逻的保安将手电筒的灯光照到路边在黑暗中行走的路人,尽管手电筒的灯光很微弱,但对于那些路人而言,再微弱的灯光也是最明亮的。老人的灯,保安的灯,他们用举手之劳,温暖他人。因为他们心中都有一盏明灯,正熠熠生辉,照亮自已,温暖他人。

  此时,望着窗外为他人而亮着的灯光,我想一个简单的词“道德”……

  我的演讲完毕。

  谢谢大家!

修养演讲稿 篇12

  很多人都觉得幼儿园教师的工作很轻松很惬意!的确,在园中,孩子是快乐的,除了老师带给了他们玩的、吃的、学的乐趣外,还有老师为他们创造的舒适、宽松的生活环境! 教师是爱孩子的,从心底的出发,但是很少有人会考虑幼儿教师所处的环境。年年孩子不同,班班孩子不同,个个孩子不同,如此多的不同,带给老师的不仅是欣喜,同时不可避免的是更多的挑战、困惑和艰辛。

  有一天早餐后,一个爱流鼻涕的小男孩煊可能肠胃不舒服,将刚吃下去早餐吐了出来,他的嘴角,衣服都留有,如此秽物,真的不堪目睹。不要说收拾,看见的人都会恶心倒胃口。而老师见状马上过来,毫不理会那些脏物,认真地清理起来并轻声细语地安慰: “没关系的,以后要注意,不要乱吃零食,知道了吗?”打扫呕吐物和清洗拉在裤子里的大便是常见的事,更不用说给他们擦鼻涕擦眼泪擦屁股,哄他们吃饭、睡觉,这些都需要有十足的耐心和爱心。所以好多刚来幼儿园上班的老师,都会出现没有胃口的现象。

  孩子有难处可以找父母、找老师;家长有问题可以找园长、找老师;可老师找谁?面对家长、园长和孩子,幼儿老师载负着何其重的责任啊!

  幼儿教师师德师风修养演讲稿

  温柔、漂亮的杨老师对工作充满了热情,对每个小朋友都充满了爱。一次,一个向来捣蛋的小男孩滔滔不仅欺负了小朋友,还拒不认错,闹情绪。为此,杨老师批评了他。可第二天,滔滔就没有来上学,他爸爸倒是打来电话向园长控诉了一番。天地良心,作为旁观者的我,可以为杨老师作证,杨老师并未像滔滔爸所说的那样。真是冤啊!最后杨老师上门道歉,向家长说了好多好话,陪了好多的歉意,才化解。

  又如,下午老师下班了,但碰见家长没有按时来接小孩。那么,老师得继续照顾小朋友,直至家长来接。有时老师照顾吃饭、睡觉后,家长很晚才来接。……

  当老师不易,当幼儿老师更不易。幼儿教师是特殊的一群。他们的收入没有小学教师高,社会声望也没有中学、大学老师高,他们通常被称为“孩子王”,是带着孩子玩的“高级保姆”。是的,他们没有科学家渊博的知识,也没有企业家灵活的头脑,更没有白衣天使的回天之术。然而,孩子是从幼儿教师怀里迈出启蒙人生的第一步。要使摇篮里的生命长大成材,离不开幼儿老师!一个人当他有所建树,名扬天下时,也许是老年、青年或是少年?但支撑他伟大成就的宝塔里底座里,绝对也离不开幼儿时期的良好教育。

  对天真无邪的孩子来说,世界是神奇的,他们的小脑袋里总是装着“为什么”,在孩子的眼中,老师是无所不知的天才,脑子里充满了智慧,孩子们都想从老师那得到满意的答案。可见,幼儿教师的实际工作量、所承担的社会责任、所要掌握的教育技能都是小学、中学、大学教师所无法比拟的。

  当然,他们也有自己的幸福时刻。每当看到孩子们有了点滴的进步时,一种丰收的喜悦就在他们心底绽放,一股幸福的暖流就在他们的心底回荡。日出日落,风风雨雨,他们就在孩子们的微笑中,在孩子们的歌声中,感受到世界的博大,生活的美好。

  幼儿老师就在这平凡、琐碎枯燥的工作中,默默地奉献着自己的青春和热血,寻找自己的人生价值。

修养演讲稿 篇13

  同学们,老师们:

  大家好!

  有一种美,使人冷艳使人回味使人寻求,这是一种可以吸引眼光的美,它光彩夺目;

  有一种美,飘逸在浮云上,深埋在古垒下,这是一种可以吸引灵魂的美,它深躲不露;

  有一种美,给生活带来豪情,给生命带来温馨,它无时无刻不与我们同在。

  构建和谐社会,构建和谐校园,我们大家现在都是大学生,都是校园中的一份子。大家都想知道怎样的校园氛围才是和谐,是打造和谐的人际关系,是构成良好的校园文化?实在我们大家很清楚,构建和谐校园就如同“保持公共卫生一样”那需要公民公德素质的进步。一样构建和谐校园有待于每个同学人文素质的培养。所以我要说:构建和谐校园要从培养我们大学生的人文素质开始。

  所谓“人文”就是对人生的思考,是心灵对生活的关怀,而人文教育是人类自由的摇篮,它使生命个体与自己根源契合在一起,构成自我熟悉与自我超出个价值观和行为方向。

  人文精神最根本的一点是唤起人自由安闲的人格境地,一种独立精神与为它思想。广义的“文化”是指人类在熟悉世界,改造世界,发展进程中所创造,积累的物质财富和精神财富的总和,包括,物质文化,精神文化,制度文化,行为文化等多种类型。

  《国富论》中指出了制度对社会的重要性,对学校来讲,制度是校园管理的具体情势,体现一个学校的责任感。公道的校园管理制度与校园的和谐密不可分,制度作为处理,学生与学生,学生与老师,学生与学校,老师与学校,平常事务的直接根据,它的公道与否关系到校园之内的和谐,更重要的是,由于公道的制度对每个人都是一样的,使我们的老师,同学在处理任何关系时都有一种公平和谐的心态,对构建和谐校园,完善校园内的各项规章制度应当作为校园建设的重中之重。好的校园规章制度在变化中求和谐,在和谐中求发展,和谐的规章制度是一切教学工作的保障。

  假如大学是一棵树,那末滋养它的是“学生的精神文化素质”,学生的精神文化素质的充实空虚与否,是衡量校园文化是否是和谐,是否是健康活力富有生机的根据。一个和谐的校园精神文化,能够增强大学内群体的积极性主动性。

  千里之行。始于足下。同学们,我们已有了制度文化素质,精神文化素质,但我们现在所缺的是“行为文化素质”,构建和谐校园需要我们大家共同努力,我们的言行要与我们美丽的校园相和谐,要与我们的校园规章制度相和谐,要与我们的传统道德文化相和谐!

  谢谢大家!

修养演讲稿 篇14

  尊敬的老师,亲爱的同学们:

  大家好!

  今天来到这里参加“做一个有道德的人”主题演讲活动,我的心里特别高兴。因为,在这里,我可以为道德插上翅膀,让她在天空自由飞翔;在这里,我可以把道德人物颂扬,为我们树立行动的榜样;在这里,我可以让更多的人知道,道德不用苦苦寻找,翘首观望,她就在我们的身旁。

  道德是什么呢?是文明?是诚信?是感恩?还是责任?是啊,这些美丽的词汇都在以不同的方式描绘着道德。但是我要说,道德绝不仅仅是这些。在我的眼里,道德宛如山间的涓涓细流,虽然没有惊涛骇浪的雄伟壮观,但是能默默地润人心田;好像颗颗细小的沙砾,虽然没有碧玉的青翠欲滴,却能成就万丈高楼。

  说起道德,前些日子的云南大旱再次牵动了我的心。那一幅幅感人至深的画面无一不是道德的缩影,无一不在展示着道德的力量。我清楚地记得,在旱情最严重的地方有一名小学生,把学校发给她的矿泉水偷偷地攒了起来。当记者阿姨问她为什么要这样做时,她说要留给山顶的妈妈。看到这里,我哭了。在电视里,我看到了她那被太阳晒得黝黑的脸,不舍得用水洗一洗的蓬乱的头发,因缺水而干裂的嘴唇。我想,她的嗓子也一定干涩了吧,或许她渴得只剩下为妈妈带矿泉水的力气了。她攒下的不仅仅是矿泉水啊,更是一个孩子对妈妈真诚的爱,是传承了几千年的中华民族的传统美德。在云南,有比我还要小得多的背水的孩子,有住在石洞里守护着全村唯一水源的老爷爷,还有许多为那里送水的车辆和叔叔阿姨……在大家的努力下,那里终于挺过来了。我为他们感动了,我在想,道德就像那清清的水,没有颜色,没有味道,那么清澈,那么纯净,却可以让人们心里甜甜的,暖暖的。

  道德让我们的生活环境更加清新亮丽,让我们的心情更加愉悦舒畅。当我们随着爸爸妈妈漫步在清洁而美丽的清水绿堤,是道德让我们享受着那里的鲜花、绿树和青草;当年迈的老人挤进公共汽车,是道德让他们拥有了座位;当放学时几百名学生一齐涌出校门,是道德使机动车绕行或停止行驶,让我们的道路畅通无阻……

  道德,让我们感动,让我们享受,更让我快乐而幸福。

  道德,就像是蒲公英的种子,随风飘散,落到哪里,就在哪里生根,成长,就会在哪里开出美丽的金色小花。而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。让你,让我,让我们大家都行动起来吧,共同播下道德的种子,让我们的身边开满道德的花朵,我们的世界一定会更加绚丽多彩,芳香宜人。

修养演讲稿 篇15

  全面从严治党,核心是加强党的领导,基础在全面,关键在严,要害在治。从党员角度来说,要加强党性修养,坚定理想信念,遵守党的章程;做到讲政治、有信念;讲规矩、有纪律;讲道德、有品行;讲奉献、有作为。

  坚定理想信念,保持对党的无限忠诚和对党的事业的神圣感、使命感

  在革命战争年代,无数革命先烈为了中华民族的解放事业,能够战胜一切艰难险阻,甚至慷慨赴死,这源于他们对马克思主义的坚若磐石的信仰,源于他们对中国共产党的无限忠诚,源于他们骨子里铭刻着中华民族崛起的历史使命。党性修养其实也是一个自身修养的过程。作为一名中国共产党党员,必须坚定马克思主义信仰、坚定社会主义和共产主义的理想信念,坚定道路自信、理论自信、制度自信。唯有如此,方可保持共产党员思想上的纯洁性和先进性,做到知行合一,自觉投身到建设中国特色社会主义建设事业中去,自觉摒弃和抵制不良作风,自觉与不良思潮作斗争。

  (一)坚定道路自信。道路决定命运,道路决定一切。中国特色社会主义道路是我们党带领全国各族人民群众经过新民主主义革命、社会主义建设、改革开放所走出的一条适合中国国情的道路,是一条富国之路、强民之路,是一条真正能够实现中华民族复兴的道路,是我们党浴血奋战九十多年开创的道路;也是中国共产党在创造性发展马克主义的同时,总结国内外经验基础上,结合中国国情,走出的一条道路。在这条道路上,全国各族人民在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,取得了令世人瞩目的成绩,20xx年我国超越日本成为世界第二大经济体,人民安居乐业。中国特色社会主义道路之所以是中国发展进步之路,关键在于既坚持了科学社会主义基本原则,又根据时代条件赋予其鲜明的中国特色。实践证明,中国特色社会主义道路符合国情的,是紧贴时代脉搏、顺应时代潮流、吸纳时代精华,从而具有远大美好的前景。

  (二)坚定理论自信。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的学说,它坚持唯物论和辩证法的统一,坚持唯物主义自然观和历史观的统一,是科学的世界观和方法论。马克思主义政治经济学的基本观点囊括在马克思的重要著作《资本论》中,马克思研究了资本主义经济学的理论和英国历年的经济统计资料,对资本主义经济学理论进行了分析和批判,无产阶级的“全部理论内容是从研究政治经济学产生的”。科学社会主义是以马克思主义哲学尤其是唯物史观为理论基础,以马克思主义政治经济学尤其是剩余价值论为科学依据,论述社会主义产生和发展规律的学说。我们党是马克思主义政党,是用先进的马克思主义结合中国国情,创造性地发展了马克思主义,形成了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和系列重要讲话。作为一名共产党党员,马克思主义无论过去、现在还是将来,都是指导科学社会主义事业的哲学依据,是需要共产党员坚定信仰的。对马克思主义和中国特色社会主义理论,我们要真学、真懂、真信,要站在历史发展和人类进步的高度去理解和认知。我们要更加坚信,走中国特色的社会主义道路必须以马克思主义和中国特色社会主义理论为指导。正如所言,“辩证唯物主义是中国共产党人的世界观和方法论,我们党要团结带领人民协调推进全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党……必须不断接受马克思主义哲学智慧的滋养,更加自觉地运用辩证唯物主义世界观和方法论”。

  (三)坚定制度自信。中国特色社会主义制度,就是人民代表大会制度的根本政治制度,中国共产党领导的多党合作和政治协商制度、民族区域自治制度以及基层群众自治制度等基本政治制度,中国特色社会主义法律体系,公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度,以及建立在这些制度基础上的经济体制、政治体制、文化体制、社会体制等各项具体制度。党领导的改革开放是一场新的伟大革命,但它不是一个阶级推翻另一个阶级意义上的革命,不是否定我们已经建立起来的社会主义基本制度,而是社会主义制度的自我完善和发展。我国的基本制度如公有制和按劳分配的主体地位、人民民主专政、人民代表大会制度等是正确的、优越的,这是历史的选择。社会主义的基本制度不能改变,具体制度必须创新。邓小平多次指出,历史反复告诉我们,只有社会主义才能救中国、只有社会主义才能发展中国,改革必须坚持社会主义方向。指出,必须适应国家现代化总进程,提高党科学执政、民主执政、依法执政水平,提高国家机构履职能力,提高人民群众依法管理国家事务、经济社会文化事务、自身事务的能力,实现党、国家、社会各项事务治理制度化、规范化、程序化,不断提高运用中国特色社会主义制度有效治理国家的能力。实践证明,中国特色社会主义制度充分显示出其优越性,体现了中国共产党的领导、人民当家作主、实行依法治国、实行民主集中制和集中力量进行社会主义现代化建设,为走好中国特色社会主义道路提供了有力保障。

  作为党员,在党性锻炼方面,上述“三个自信”是根本和前提。对此,尤其不能只知它们“是什么”,而要在深刻理解它们“为什么”的基础上,入心入脑,化为血液,并自觉运用它们来作为参与社会实践活动的指引。

  加强品格修养,具备符合时代需要的意志品质和人文素质

  中国共产党是从中国人民大众中走出来的,其执政的最终目标就是为了人民。在当今时代,面对中国社会阶层化、各种思潮和观念杂糅化、各种利益诱惑纷繁化等情况,作为一名中国共产党党员,当如何加强党性修养,保持自身的人民性,从而切实投入到全心全意为人民服务中去?这就需要加强自身的品格修养,具备适应时代需要的意志品质和人文素质,让自己始终保持政治定力。

  (一)向革命先烈和优秀干部学习,不断磨炼自身的意志品质。要学习革命先烈的坚定信仰、信念,增强全心全意为人民服务的坚定信心和行为自觉;经常走近勤政廉政的优秀党员干部,体会他们的选择过程、工作经历和思想经历,照镜子,正己身,走正道;经常观看一些大案要案警示教育片和专题展览,甚至到监狱听取服刑人员现身说法,筑起过好权力关、金钱关、美色关的心理防线,时刻保持头脑清醒。要进一步坚定自己的信仰,不断锤炼自身的意志品质,以更大的热情投身到工作中去,投身到为人民服务中去;自觉防腐拒腐,节制不良欲望,不取不义之财,不拿不法之物,始终保持作为一名中国共产党党员清正廉洁的政治本色。

  (二)切实养成经常主动联系群众的自觉,在解决群众关心的问题上发挥应有的作用。中国共产党创造性地把马克思主义关于人民群众是历史创造者的观点实践化,提出了党的群众路线,找到了党的根本宗旨,从而得到了人民群众的衷心拥护。在新的形势下,特别是面对社会转型期,作为一名党员,除了一如既往践行党的群众路线之外,还需要针对社会上出现的新情况、新问题,结合党中央的大政方针,主动走进群众,经常联系群众,倾听群众声音,向群众取经,有针对性地多做调查研究工作,多做教育、引导群众的工作,并根据各自的岗位职责,为把党的正确主张变成群众的自觉行动而不懈努力。

  (三)从中国乃至世界的优秀文化中吸取养分,不断提高自身的人文素质。中华优秀传统文化博大精深,源远流长,在世界文化中具有典型特色,已经深深地融化在中华民族的思想意识和行为规范中,成为影响社会历史发展,甚至人的思想行为和日常生活的强大力量。中国共产党首先是中国的共产党,自诞生以来,在党的思想建设、组织建设、作风建设等方面的一系列要求和做法,不仅是与中国传统文化有相通之处,更是对中国优秀传统文化的继承、弘扬和创新。说:“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”在新形势下,继承与弘扬中华优秀传统文化也是加强党性锻炼、提高政治定力的一部分。这需要中国共产党党员不断提高自身的人文素质,坚持做人与做事、修身与立德相统一,践行社会主义核心价值观。同时还要像所说的那样,“我们不仅要了解中国的历史文化,还要睁眼看世界,了解世界上不同民族的历史文化,去其糟粕,取其精华,从中获得启发,为我所用。”加强品格修养,还需要从参与党组织的各种活动中进行学习和领会,从工作和生活的各种细节中进行感悟和提升。

修养演讲稿 篇16

  教师的良心就是指教师的职业良心。北京师范大学肖川博士认为现代大学教育的理想和使命,是培养有灵魂、有头脑、有专长的人。良好的大学教育应当造就真正意义上的知识分子,而真正的知识分子是民族的良心。毋庸讳言,作为“培养民族良心”的教师必定要首先具有其“职业良心”然后才能够承担起这样的使命。

  作为一名基础教育的教师,其“职业良心”的具体含义是什么呢?愚以为,教师的良心就是教师对于自己职业的道德责任和道德义务的认知。用句通俗的话说就是教师对自己应当做什么和不应当做什么有理性和明确的自我觉悟。它最大的特点就是自觉和自律。

  教师的职业良心也是教师职业神圣性和权威性的基础。我们必须认识到,教育毕竟是一种社会期待,教师是代表社会对儿童进行教育和引导,帮助他们完成社会化过程的。

  我们说教师职业是神圣的,这是教育事业的高尚属性所决定的。教育要把人类的先进文化的精华传递给下一代,促使下一代在实践中不断探索、不断创新以丰富人类文化;教育要用真善美来塑造下一代的灵魂,使人类的精神不断地得以升华。这就是教育神圣的真谛。

  教师的职业又是具有权威性的。现代社会崇尚民主,却丝毫也不排斥权威。没有权威,民主也就不复存在了。因为一旦失去了权威就失去了人类的共同性,就失去了发展的方向,人类也就自我毁灭了。曾仕强教授提出了一个鲜明的观点:“教育必须具有相当的权威性”是非常正确的。

  教育的神圣和权威靠什么来支撑呢?靠权力和武力吗?不是,恰恰是靠教师高尚师德修养的自觉和对职业行为的自律。没有高尚的师德和教师的自律,教师的神圣和权威就会在瞬间土崩瓦解了。

  追求高尚师德,自觉进行自律就是具有“教师良心”的表现。教师的职业良心主要靠自我修养形成。具体地说,教师良心的修养主要包括“童心和责任心”两个层面。

  不同年龄段都具有不同的思维特点。理想的教师首先必须站到儿童的角度来思考问题,走进儿童的心灵,理解他们,尊重他们。你只要永葆一颗童心,你会挣脱功利的羁绊,把个人的名利得失抛到九霄云外去了。你全身心地从儿童发展的需求来看待教育,学会等待、学会宽容、学会分享、学会合作、学会选择、学会创新。你不再以导师的身份自居,不再以先知先觉者的身份出现,而是走下“高高的”讲台,步入学生中间,做学生的朋友,做学生学习的伙伴,做学生学习的引导者、组织者、合作者。

  当教师登上三尺讲台的时候,他(她)就成了社会期待的化身,因此必须把自己的“责任”铭记在心。他(她)以真诚的态度,为学生所喜闻乐见的方法激发起学生浓厚的兴趣和主动探究的精神去学习、去思考。在教学过程中,师生彼此分享思考的快乐,顿悟的惊喜,激情的燃烧,真情的涌动,灵性的焕发,情感的融合,心灵的碰撞。能力得以提高,想象得以放飞,潜能得以发掘,体验得以深化。

  教师的良心是教师个人走向成功,事业得以成就的原动力。