鲁迅追求的人性

2019-03-27

  带露折花,折起回忆的色香,在纷扰中寻出一点娴静,品《朝花夕拾》别样的欢乐与忧愁。在鲁迅的深深思乡之情里,沉淀在文中的是对封建的讽刺,是为人民的愤慨。但“民族魂”鲁迅希望改变的究竟是什么?

  品《朝花夕拾》,为鲁迅骂人不带脏字的特点深深佩服,这也指代出鲁迅对正、侧面描写的精通。通过对正、侧面描写的品析,领会鲁迅想改变的人性是最好不过的了。

  《父亲的病》一文中,对陈莲河的描写夹带着一丝恨意:“这‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成;水肿一名鼓胀,一用打破的鼓皮自然就可以克伏他。”这一句中,写的是庸医的歪理,却也生动的表现了陈莲河封建、迷信的人物形象。

  “听说中国的孝子们,一到将要‘罪孽深重,祸延父母’的时候,就买几斤人参,煎汤灌下去,希望父母多喘几天气,即使半天也好”同出于《父亲的病》,从“罪孽深重,祸延父母”一词中,便可感受到中国社会的封建的思想,这也是鲁迅对于侧面描写的精妙之处。《无常》一文也是同样,全文刻画了一个人而鬼、理而情、爽直公正的无常的形象,却也通过“他们就可以不假思索的告诉你:公正的裁判是在阴间!”一句,从侧面表现出社会的封建与腐败。鲁迅在这两篇文章中,对人们的封建与迷信表示出极大的讽刺。

  《二十四孝图》中长对子的压迫,《狗猫鼠》中上层对低下的压迫,把等级一词体现的淋漓尽致。“猫”这一形象代指着中层人士,对上的“媚”,对下的“残”,是中国封建社会一级压一级、压迫、残忍的表现,“鼠”与孝子同作为被压迫者,“鼠”引起了人们的同情,孝子引起了人们的愤慨,鲁迅将这两者的形象刻画的恰到好处,对封建社会等级压迫的现象输与了讽刺。

  《藤野先生》与《二十四孝图》又揭露了人们麻木与虚假的一面。“上野的樱花烂漫的时节,望去却也像绯红的轻云,但花下也缺不了成群结队的“清国留学生”的速成班,头顶上盘着大辫子,顶得学生制帽的顶上高高耸起,形成一座富士山。也有解散辫子,盘得平的,除下帽来,油光可鉴,宛如小姑娘的发髻一般,还要将脖子扭几扭。实在标致极了。”这是对清朝留学生的描写,通过其不学无术的形象,体现出他们对中国是弱国的麻木。文中另有一事,“参观”枪毙中国人。“万岁”一词,引起了鲁迅极大的愤怒。中国人对同族被杀的麻木,也令鲁迅极为的悲哀。鲁迅作为正常人的表现,与他们形成对比,侧面的点出中国人们的麻木与虚伪。《二十四孝图》是另一个很好的代表。子因“必须孝”所以孝,却残害了他人的行为,刻画了子对孝道的麻木与虚假,这也侧面描写出了当时的社会特点:残忍、麻木、虚假、压迫。

  封建与腐败、麻木与虚伪、等级与压迫,表现出鲁迅对“真”的赞扬与渴望。《阿长与山海经》中,阿长具有着各式各样的缺点,但她不虚伪、不做作,真诚与善良的品质得到了鲁迅的敬爱。藤野先生同样如此,他对鲁迅的知遇之恩,使鲁迅终生难忘。藤野先生没有种族歧视,仅抱有对学术的探究,和对职业的负责,这也正是鲁迅所推崇的。“真”这一字,包含了太多的东西,但也点出了鲁迅所追求的人性——真诚与善良。

  在那个封建迂腐的社会里,真诚与善良经鲁迅之手得到了绽放,鲁迅不愧为“民族魂”,他带给了人们人性的升华。