高中语文必修三第三单元作文:争或不争

2019-01-30

  孔夫子崇尚“修身齐家治国平天下”,鼓励人们积极入世,是为“争”;庄子则信奉“至人无己,神人无功,圣人无名”,鼓励人们逍遥出世,是为“不争”。儒道二家,孰是孰非?

  愚以为,儒道二家的理念并非水火不容,因为他们“争”与“不争”的事物不同。儒者“争”的是兼济天下、回馈社会的机会,而道家“不争”的是重权高位、厚禄虚名。因而,争或不争孰是孰非,要看它们后面所接的宾语。

  再说为官之人的“不争”。“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。”欧阳修在谪迁之时选择了“不争”,他与百姓纵情于山水,任凭自由之心驰骋于祖国的大好河山;“左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。”苏轼同样选择了“不争”,他“为报倾城随太守”,而与百姓一同出猎密州。此二者皆选择了远离官场这个大染缸,远离争锋相对、争权夺利的朝廷,选择了平心静气地担任一方官员,体恤民情,与苍生与自然融为一体。而与欧、苏二人的无欲无求、与世无争相比,当今官员的“不争”则是令人“怒其不争”。鲁迅先生曾说:“哀悲所以哀其不幸,疾视所以怒其不争。”这“不争”有两层含义,一是不敢反抗,二是不争气。现今在宦界沉浮的人,通性便在于对权贵诚惶诚恐。被整体的趋向所迫,他们只得趋炎附势,不敢反抗。这让我不由得想起了《红楼梦》中的“护官符”。贾雨村原本想做个清廉公正的好官,却为了能平步青云而不得不屈服于四大家族。“不争气”则体现在疏离民众、能力薄弱上。感动中国人物沈浩是原安徽省凤阳县小岗村党支部书记,体察民情、任劳任怨,最终积劳成疾于工作岗位上溘然长逝。沈浩树立了一个“争气”的官员榜样。可这又不得不说是中国官场的悲哀,原本为天地立心、为人民请命、为万世开太平是父母官的责任,现在却需要树立榜样来鞭策激励官员,怎叫人不“哀其不幸,怒其不争”呢?

  无论是儒家“先天下之忧而忧”的天下兴亡匹夫有责,还是道家“与民同乐”的政治渺小艺术永恒,争与不争并不是矛盾的、对立的。“争”有其道,“不争”亦有其道,只希望官员们能取之有道,“斯天下之民至焉”。

本章链接:
m.diyifanwen.com/zuowen/gzdscdsdy/2141715.html

1/5