立意中的求深法

  求深法即在立意时,从纵的发展方向上,深入研究思考对象,加深思考程序的方法。《松树的风格》陶铸去年冬天,我从英德到连县去,沿途看到松树郁郁苍苍,生气勃勃,傲然屹立;虽是坐在车 子上,一棵棵松树一晃而过,但它们那种不畏风杆寒冷的姿戊,却使人油然而生敬意,久久 不忘。当时很想把这种感觉写下来,但又不能写成。前两天,在虎门和中山大学中文系的师 生们座谈时,又谈到这件事情,希望青年同志们能和松树一样,成长为具有松树的风格,也 就是共产主义风格的人。现在当时的感觉写出来,与大家共勉。我对松树怀有敬畏之心不自今日始。自古以来,多少人就歌颂过它,赞美过它,把它作为崇 高的品质的象征。

  你看它不管是在悬崖的缝隙间也好,不管是在贫瘠的土地上也好,只要有一粒种子——这粒 种子不管是你有意种植的,还是随意丢落的;也不管是风吹来的,还是从飞鸟的嘴里跌落的 ,总之,只要有一粒种子,它就不择地势,不畏严寒酷热,随处茁壮地生长起来了。它既不 需要谁来施肥、除虫,也不需要谁为除草、灌溉。狂风吹不倒它,洪水淹不没它,严冻不死 它,干旱旱不坏它。它只是一味地无忧无虑地生长。松树的生命力可谓强矣!松树要求于人 的可谓少矣!这是我每看到松树油然而生敬意的原因之一。我对松树怀有敬意的更重要的原因却是它那种自我牺牲的精神。你看,松树是用途极广的木 材,并且是很好的造纸原料;松树的叶子可以提制挥发油;松树的脂液可制松香、松节油, 是很重要的工业原料;松树的根和枝又是很好的燃料。更不用说在夏天它用自己的枝叶挡住 炎炎烈日,叫人们在如盖的绿荫下休憩;在黑夜,它可以劈成碎片做成火指,照亮人们前时 的路。总之一句话,为了人类,它的确是做到了“粉身碎骨”的地步了。要求于人的甚少,给予人的甚多,这就是松树的风格。鲁迅发生说的“我吃的是草,挤出来的是牛奶、血”,也正是松树的风格的写照。自然,松树的风格中还包含有它的乐观主义的精神。你看它无论在严寒霜雪中和盛夏烈日中 ,总是精神奕奕,从来都不知道什么叫做忧郁和畏惧。

  我常想:杨柳婀娜多姿,可谓妩媚极了:桃李绚烂多采,可谓鲜艳极了,但它们只是给人一 种外表好看的印象,不能给人以力量。松树却不同,它可能不如杨柳与桃李那么好看,但它 却给人的以启发、以深思和勇气,尤其是想到它那种崇高的风格的时候,就联想到:共产主 义风格。我想:所谓共产主义风格,应该就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格;所谓共产主 义风格,应该就是为人民的利益和事业不畏任何牺牲的风格。

  每一个具有共产主义风格的人,都应该像松树一样,不管在怎样恶劣的环境下,都能茁壮地 生长、顽强地工作,永不被困难吓倒,永不屈服于恶劣环境。每一个具有共产主义风格的人 ,都应该具有像松树那样的崇高品质:人民需要我们做什么,我们就去做什么,只要是为了 人民的利益,粉身碎骨、赴汤滔火也在所不惜;而且毫无怨言,永远浑身洋溢着革命的乐观 主义的精神。具有这种共产主义风格的人是很多的。在革命艰苦的年代里,在白色恐怖的日子里, 多少人 不不管环境的恶劣和情况的险恶,为了人民的幸福,他们忍受了多少的艰难困苦,做了多少 有意义的工作呵!他们贡献出所有的精力,甚至最宝贵的生命。就是在他们临牺牲的一霎那 间,他们想的不是自己,而是人民和祖国甚至全世界的将来。然而,他们要求于人的是什么 呢?什么也没有。这不由得使我们想起松树的崇高的风格!

  目前,在社会主义建设的日子里,多少人不顾个人的得失,不顾个人的健康,夜以继日,废 寝忘食,为加速我们的社会主义建设而不知疲倦地苦干着。在他们的意念中,一切都是为了 迅速改变我国“一穷二白”的面貌;一切都是为了使人们的生活过得更好。这又不由得命名 我们想起松树的崇高的风格。具有这种风格的人是越来越多了。这样的人越多,我们的社会主义建设也就 会越快。我希望 每个人都能像松树一样具有坚强的意志和崇高的品质;我希望每一个人都成为具有共产主义 风格的人。(选自《新观察》1959年5月号)

  陶铸的《松树的风格》意在歌颂共产主义风格,可这一命题内涵艰深浩繁,没有高度的思想 修养和艺术修养,是很难表现的。可作者仅用两千余字,就把这一命题写得充实、深刻 、感人,文章借助联想、想象的手法以大家熟悉的松树为象征,从三个 方面对松树进行描述:

  先是讴歌松树生命的强大,再是歌颂松树为人类献身的精神,后是礼 赞松树不知忧愁和畏惧的乐观主义精神。这三个方面虽是颂扬松树的风格,却由松及人,以 实喻虚,处处颂扬的是共产主义新人的品质。作者满怀激情地说:“所谓共产主义风格,应 该就是要求人的甚少,而给予人的却甚多的风格;所谓共产主义风格,应该就是为了人民的 利益和事业不畏任何牺牲的风格。”作者借用松树这一形象,把共产主义风格的精髓,阐发 得深入浅出,精湛独到,令人折服。

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